Titlebook: Religion, Menschenrechte und Menschenrechtspolitik; Antonius Liedhegener (Assistenzprofessor),Ines-Jac Book 2010 VS Verlag für Sozialwisse

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我不怕牺牲

Die Bedeutung des Protestantismus für die Menschenrechtserklärungen der Modernezösische Erklärung von 1789 sei auf Rousseau und seine Lehre vom „Contrat Social“ zurückzuführen. Sie sei, so Jellinek, vielmehr von den Menschenrechtserklärungen der verschiedenen US-amerikanischen Gründerstaaten nach 1776 abhängig, in deren Hintergrund wiederum der protestantische Kampf um Religionsfreiheit stehe.

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mitten

Religion und Menschenrechte als sozialphilosophische und politische Herausforderung der Gegenwart. EBilder eines weltweit erstarkenden Islams und die anhaltende Bedrohung durch den Islamismus insbesondere als ideologischer Motor eines neuen transnationalenTerrorismus bestimmen die öffentliche Wahrnehmung weithin. Aber auch in anderen Religionen und damit Regionen der Welt regen sich fundamentalist

debacle

Genesis und Geltung. Die politiktheoretische Bedeutung der biblischen Erzählungen für die Idee der M among these are Life, Liberty and the pursuit of Happiness…” So beginnt die amerikanische Unabhängigkeitserklärung, ein Dokument, das im kulturellen Gedächtnis des westlichen politischen Denkens tief verankert ist und zu den im weiteren Sinne herausragenden Verfassungstexten gehört. Hier ist im Ker

丛林

钩针织物

剥削

Glaubensgewissheit und Religionsfreiheit. Zur religionspolitischen Ambivalenz des reformatorischen Estritten. Dies hat nicht zuletzt damit zu tun, dass die Reformation lediglich im Blick auf die Glaubens- und Gewissensfreiheit neue Akzente gesetzt hat; andere mit den Menschenrechten der ersten Generation ebenfalls verbundene Grundrechte, wie etwa das Recht auf Leben, Freiheit und Eigentum, sind er

NOMAD

Die Bedeutung des Protestantismus für die Menschenrechtserklärungen der Modernechend für diese ‚protestantische‘ Deutung der Moderne waren vor allem die Arbeiten, die Ernst Troeltsch, Max Weber und Georg Jellinek in kurzen Abständen um die Wende zum 20. Jahrhundert vorgelegt haben. Es war der Staatsrechtler Georg Jellinek, der in diesem Trio gewissermaßen den politisch-rechtli

Expiration

Der lange Weg zur Anerkennung: Die Kirchen und die Menschenrechte nach 1945ungen. Damit wurde eine Entwicklung in Gang gesetzt, die Michael Ignatieff, Professor für Menschenrechtspolitik in Harvard, als „Menschenrechtsrevolution“ bezeichnet. Diese „Menschenrechtsrevolution“ wollte und sollte nicht nur Schutz gegen zukünftige Barbarei bieten, sondern auch erstmals in der Ge