Titlebook: Die Philosophie des Rechts in Historischer Perspektive; Carl J. Friedrich Textbook 1955 Springer-Verlag Berlin Heidelberg 1955 Aristoteles

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Einleitungolche auf Überlieferung fußende allgemeine Anschauung vom Recht (s. unten Kapitel X). Es ist unzweifelhaft, daß man ein guter Jurist sein kann, ohne sich über seine Rechtsphilosophie klar zu sein, und ebenso gewiß, daß man ein guter Philosoph sein kann, ohne eine Rechtsphilosophie zu besitzen. Dageg

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Das Recht als Teil und Spiegel der göttlichen Weltordnung: Thomas Aquinas und die Scholastiktaatsform erklärt, und zwar nicht eine weltlich beschränkte oder konstitutionelle Monarchie, sondern eine nur von der Kirche her im Sinne christlicher Gerechtigkeit auf geistlichem Gebiet beschränkte.

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Gesetztes Recht gegen Naturrecht: Die Souveränitätslehre bei Bodin, Althusius, Grotiusolche mehrerer Haushalte und dessen, was ihnen gemeinsam ist. Die hier im Mittelpunkt stehende souveräne Gewalt . wird nun weiter als gesetz. Gewalt definiert, und wo es sie nicht gibt, da gibt es keine ., kein wirkliches Gemeinwesen, keinen „Staat“ — wie man später zu sagen sich gewöhnte*.

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Gemeinrecht gegen Naturrecht: Sir Edward Coke König Jakob I. und Baconchtsgelehrte Gilde stand, die dann auch im Parlament ihren entschlossenen Ausdruck fand. Dies Parlament darf aber, wie oben gezeigt, nur als eine den König mitumfassende Institution des positiven Rechts vorgestellt werden. Coke spricht das genauso deutlich aus wie Sir Thomas Smith, wenn er das berüh

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Das Recht als Ausdruck von Volksgeist und Weltgeist: Hegel und die historische Schuletlichkeit sind Ausdruck eines geschichtlichen Werdens, das sich in Volksgeistern äußert und verwirklicht; diese Volksgeister in ihrer Gesamtheit sind Manifestationen des Weltgeistes, als dessen Konkretisierungen sie zu verstehen sind. Der Weltgeist ist also nicht außer ihnen, sondern in ihnen und du

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