Titlebook: Das Kopftuch als Visitenkarte; Eine qualitative Fal Juliane Kanitz Book 2017 Springer Fachmedien Wiesbaden GmbH 2017 Hijab.Mode.Islam.Europ

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BADGE

阴险

Conspiracy

Die Produktion der Bedeutung von Hijab-Modeektive. In einem ersten Schritt zeige ich auf, was bisher an Modetheorie vorliegt und noch viel wichtiger: was fehlt, um dann eine Intervention dieser Mainstreamperspektive vorzunehmen. Im Folgenden werde ich also zunächst das Wort Mode aus eurozentrischer Perspektive definitorisch eingrenzen und mi

Distribution

Konsum islamischer Modemuss Mode selbst als Prozess, als Akt der Performativität verstanden werden. Mode ist also das, was Menschen alltäglich aus ihrer Kleidung machen, es ist das, was passiert, wenn sie morgens vor dem Kleiderschrank stehen (Lehnert 2013, S. 7,12).

Affluence

Affluence

Dimensionen der Regulationzu Kleidung in islamischen Rechtsquellen betrachten. Dabei beschränke ich mich auf die reine Beschreibung der jeweiligen Gesetzeslagen: Der sich als säkular verstehenden deutschen Perspektive und den religiösen Grundlagen, auf die sich muslimische Frauen beziehen, wenn sie über ihre Kleidung spreche

defray

Femish

Epidural-Space

Nachbemerkung: Das Kopftuch als Visitenkarteat sich in den vergangenen Jahren geändert, vor allem, weil es immer mehr Akteur*innen in diesem Bereich gibt, seien es Designer*innen, Blogger*innen oder die Frauen, welche die neuen Stile eindrucksvoll umsetzen. Spätestens die Mipsterz, das .-Video über muslimische Hipster, haben sehr eindrucksvol