Titlebook: Classical Hollywood und kontinentale Philosophie; Ivo Ritzer Book 2015 Springer Fachmedien Wiesbaden 2015 Film.Hollywood.Kulturwissenschaf

平淡而无味

agnostic

卷发

“The Eyes of All People Are Upon Us”e geht davon aus, dass Theorien des Films fehlgehen, wenn sie „Hollywood“, und ganz besonders das Hollywood der „klassischen“ Periode als den Normfall des Kinos begreifen. Er fordert ein, die theoretische Privilegierung von Hollywood zu vermeiden, um so einen klareren Blick für dessen ästhetische Qu

cardiopulmonary

STANT

揉杂

https://doi.org/10.1007/978-1-137-12367-1 filmphilosophisch bislang vernachlässigte methodologischen Perspektive auf Classical Hollywood stark zu machen. Mit Morin wird die Kategorie des Fluiden als zentrale Medienspezifik des Films verstanden. Dieses Flüssige, im Sinne von Flüchtigem, leitet die Autorin aus jener transformatorischen Loslö

ferment

Representing Biomedical Knowledge,sowie theoretische Konsequenzen kritisch zu diskutieren. Dazu führt er den Filmemacher Allan Dwan, in cinéphilen Zirkeln als klassischster aller klassischen Regisseure bekannt, als einen „Fälscher“ gegen Deleuze ins Feld, in eben jenem Sinne, in dem Deleuze selbst seine Kooperation mit Félix Guattar

爆米花

https://doi.org/10.1057/9780230554962fe steht wie die komplexe psychoanalytische Theorie von Jacques Lacan. Dazu aber werden Daves’ Filme von Binotto nicht etwa – wie in einer konventionellen deduktiven Analyse – theoretisch unterfüttert, stattdessen geht es dem Autor vielmehr umgekehrt darum, wie Daves‘ Arbeiten auf unbewusste, d. h.

整体

Introduction: The Terms of the Questionlen Philosophen wie Siegfried Kracauer, Slavoj Žižek, Alain Badiou oder Jacques Rancière bereits aufgesucht worden sind. Politische Theorien von Kracauer, Žižek, Badiou und Rancière dienen so als Diskursräume, die der Autor mit Chaplins Slapstick durchschreitet und dabei Denkbilder von Philosophien

琐碎

Introduction: The Terms of the Questiont hat. Er skizziert zunächst Fords Rezeption im Kontext der kontinentalen Philosophie, speziell bei den beiden deutschen Postadorniten Josef Früchtl und Martin Seel. Anschließend stellt er, aufbauend auf Überlegungen des Soziologen und Philosophen Jean Baudrillard, anhand von Fords klassischem Weste