Titlebook: Sozialpsychologische Entwicklungstheorien; Von Mead, Piaget und Detlef Garz Textbook 20063rd edition VS Verlag für Sozialwissenschaften | S

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,Fritz Oser: Eine Theorie der religiösen Entwicklung,ler Werte und sozialer Errungenschaften; aber sie gehen über das sozial Erreichte hinaus und geben dem Verlangen des Individuums nach einem umfassenden und erfüllten persönlichen Leben eine neue Form und Kraft“ (Baldwin 1911a, S. 142 f.)

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James Mark Baldwins Konzeption einer Theorie der sozialen Entwicklung,ls zwischen „zwei Kriegen“ liegend, dem amerikanischen Bürgerkrieg (1861–1865) einerseits, den er als Sohn von „Yankees“ (Nordstaateneltern) in den Südstaaten erlebte, und dem Ersten Weltkrieg andererseits, den er — aufgrund eines Skandals, in den er verwickelt war und seiner daraufhin folgenden „Em

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,Der „symbolische Interaktionismus“ George Herbert Meads,6. April 1931 nach fast vierzigjähriger Lehrtätigkeit an“ der Universität von Chicago: „weithin unbekannt, bei einigen Kollegen und Studenten als außerordentlicher Denker geschätzt, tief verbittert über eine hochschulpolitische Kontroverse, die den Charakter der Chicagoer Philosophie ins Katholisch-

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Jean Piaget: Die Strukturen des Denkens,t heben ihn und sein Werk zu einer Höhe empor, die nur von wenigen erreicht wird; davon geben die zahlreichen Preise, mehr als 35 (!) Ehrendoktorwürden, darunter der besten Universitäten (z. B. Harvard, Sorbonne, Brüssel) sowie die Mitgliedschaft in vielen bedeutenden Organisationen ein für alle sic

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Lawrence Kohlbergs Moraltheorie: Stufen der Gerechtigkeitsentwicklung,icht nur in der Theorie, sondern auch in der empirischen Forschung verknüpfte. Die Schwierigkeiten, die mit einem solchen Vorhaben verbunden waren, dürfen keinesfalls unterschätzt werden. Der Siegeszug der verhaltenstheoretisch (behavioris-tisch) orientierten Psychologie, der Ende des 19. Jahrhunder

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Carol Gilligan: Die andere Stimme der Moral,itarbeiter/innen — vor allem Charlene Langdale und Nona Lyons — in den letzten Jahren erarbeitet wurde. Carol Gilligan versucht, die Vorstellung einer anderen, auf Fürsorge-Kategorien aufbauenden Theorie der moralischen Entwicklung stark zu machen und abzusichern, indem sie in Abgrenzung zu Kohlberg

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,Fritz Oser: Eine Theorie der religiösen Entwicklung,t noch einmal aufgreifen und etwas ausführlicher wiedergeben möchte. „Religion und Kunst“, so Baldwin, „sind die ‚Luxusgüter ‘des Lebens. Sie suchen nach keiner Rechtfertigung in praktischer Nützlichkeit oder im unmittelbaren Vorteil; sie verkörpern das Blühen menschlicher Gefühle und die Sehnsucht