Titlebook: Sachlichkeit und Menschlichkeit; Richpunkte für die s Friedrich Oetinger Book Jan 1955 Der/die Herausgeber bzw. der/die Autor(en), exklusiv

amnesia

Dritter Richtpunkt: das Rechtsbewusstsein,it wir sowohl die bestehende Rechtsordnung und ihre Anwendung als auch die subjektiven Rechtsansprüche und Rechtsverpflichtungen meinen. Auch unser Verhältnis zum Recht ist weitgehend geprägt durch die Überlieferung von der Bildungspersönlichkeit. Die Verwandlung des Horizonts der Verantwortung, die

KEGEL

斗志

Tugend und Terror,schen Geistes immer wieder zu Gesamtkonstruktionen der Welt, .. Das Beispiel eines Theoretikers und das Beispiel eines Praktikers sollen dazu dienen, das Bild der Bedrohung der menschlichen Sittlichkeit durch den Dienst an den Ideologien zu vervollkommnen.

荒唐

Dritter Richtpunkt: das Rechtsbewusstsein,ldung geschrieben worden, ohne daß das Recht auch nur erwähnt wurde. Die Idee der zur Selbstgestaltung bestimmten Persönlichkeit stand so beherrschend im Vordergrund, daß es möglich war, das Recht ausschließlich als eine Angelegenheit der individuellen Sittlichkeit aufzufassen.

chlorosis

,Die Heilkraft des klassischen Persönlichkeitsbildes,t wie in der gänzlich funktionalisierten Gesellschaft — wenden wir den Blick zurück zu der besonderen Problematik der Sittlichkeit in der Gegenwart. Es ist jetzt zu fragen, welche Kräfte uns heute aus unserer Überlieferung zur Verfügung stehen, um uns im Kampf um die Erneuerung der Humanität Rückhalt zu geben.

Sarcoma

,Sachlichkeitspädagogik und Pflichtethik,waren. Die Pflichtethik Kants trägt den Charakter der Sachlichkeit. Was der Mensch tun soll, ist allgemein und notwendig bestimmt. Es ist, um dies zu beweisen, nicht nötig, Einzelheiten der Philosophie Kants vorzuführen. Es genügt, an einzelne durchaus auf der Hand liegende Erscheinungs- und Wirkungsweisen der Pflichtidee zu erinnern.

Employee

Erster Richtpunkt: das Geschichtsbewusstsein,Gegenwart festgehalten wird. Es geht selbstverständlich nicht darum, uns zu einem ungeschichtlichen Lebensverständnis zu überreden, sondern darum, das historisierende Denken durch echtes geschichtliches Denken zu ersetzen.

dapper

Vorbemerkung,enntnis gebracht, daß die Welt eine andere geworden ist. Mögen die Begriffe in vielen Fällen noch die gleichen sein, ihre Bedeutung hat sich für uns im selben Maße gewandelt, als die Erfahrung dieser letzten Jahrzehnte unsere Geborgenheit in den überlieferten Denksystemen zertrümmert hat.

Peculate

Der Hechtsprung in die moralische Sachlichkeit,bürger entsteht nach Kerschensteiner dadurch, daß er beizeiten lernt, sich dem »Gesetz der Sache« zu unterwerfen: viel subalterne Dienstwilligkeit, aber auch viel moralische Selbstbeschwindelung ist bei uns von Spekulationen ausgegangen, die in der moralischen Vorstellung vom »rein sachlichen Verhalten« ihre Wurzel haben.

无法治愈

Der Vormarsch der Versachlichung,. Was uns beunruhigt ist nicht eigentlich der »Massenbetrieb«, der verständlicherweise zu eiserner Ökonomie der Gemütskräfte nötigt; niemand erwartet bei Hunderten von Kranken, die am Tage bewältigt werden müssen, daß sich Arzt und Schwester in persönlicher Teilnahme an den einzelnen Kranken verausgaben.