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,Dasein als Mitsein und Selbstsein (§§ 25–27),pitel klärt Heidegger in § 26 die Frage nach dem alltäglichen Mitsein und in § 27 die Frage nach dem alltäglichen Selbstsein. Bei der Interpretation wird so vorgegangen, dass zunächst die existenzial-ontologischen Strukturen des Mitseins und Selbstseins und anschließend die Beschreibung ihrer ontisch-existenziellen Vollzugsmodi rekonstruiert wird.