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Titlebook: Lex naturalis bei Thomas von Aquin; Wolfgang Kluxen Book 2001 Springer Fachmedien Wiesbaden 2001 Naturrecht.Rechtslehre.Thomas von Aquin

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楼主: GLAZE
发表于 2025-3-25 04:09:10 | 显示全部楼层
发表于 2025-3-25 10:08:31 | 显示全部楼层
发表于 2025-3-25 13:36:50 | 显示全部楼层
发表于 2025-3-25 18:11:36 | 显示全部楼层
ial: .A careful basic theoretical and econometric analysis of the factors determining the real exchange rates of Canada, the U.K., Japan, France and Germany with respect to the United States is conducted. The resulting conclusion is that real exchange rates are almost entirely determined by real fac
发表于 2025-3-25 21:30:22 | 显示全部楼层
Einleitung,die für jede Ethik fundamental sind: so die Frage nach der Grundlegung der normativen Vernunft, so die Frage nach dem Grundbestand inhaltlicher Handlungsnormen, die allgemein und unter allen geschichtlichen Umständen gelten.
发表于 2025-3-26 02:16:21 | 显示全部楼层
发表于 2025-3-26 04:48:08 | 显示全部楼层
Thomas von Aquin und seine theologische Synthese,efolgenden Werke, wie vor allem die beiden großen Summen, sondern alle Schriften des Thomas sind als „theologisch“zu bewerten, nämlich als solche, die ein Magister der Theologie in Ausübung seiner Profession und im Dienste der von ihm vertretenen Wissenschaft verfaßt hat. Das gilt sogar für die Werk
发表于 2025-3-26 12:16:41 | 显示全部楼层
Vom Ewigen Gesetz zum Naturgesetz,ls Menschen gegebene Gesetz weist aber zurück auf jenes umfassendere, durch das Gott die Schöpfungsordnung insgesamt bestimmt: das Ewige Gesetz, welches seinen Weisheitswillen enthält. Es gebietet die Wahrung, es verbietet die Störung der „natürlichen Ordnung“. Die . ist dann . denn als Vernunftwese
发表于 2025-3-26 14:53:18 | 显示全部楼层
, lex naturalis ,,e Aussage an, die er schon vorher anläßlich des Nachweises gemacht hatte, daß „Gesetz“überhaupt wesentlich Sache einer Vernunft sei.. Und daß es sich um die menschliche Vernunft handelt, wird sofort klar; denn es heißt weiter, eine Untersuchung der Vernunft müsse nicht nur ihren Akt — erkennen und s
发表于 2025-3-26 17:52:09 | 显示全部楼层
,Hinordnung der Natur auf menschliche Güter und Ziele, die grundlegend-umfassend und daher allgemein sein muß, kann nur sein, was im Bereich jenes menschlichen „Seinkönnens“liegt, das dem Menschen kraft seiner „Natur“offen steht und nicht nur vor-, sondern auch aufgegeben ist. Zur . wird man nur rechnen können, was zur Grundstruktur dieses Seinkönnens
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