Titlebook: Körper – Leib – Sozialität; Philosophische Anthr Aida Bosch,Joachim Fischer,Robert Gugutzer Book 2022 Springer Fachmedien Wiesbaden GmbH, e

NK871

书目名称Körper – Leib – Sozialität影响因子(影响力)




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书目名称Körper – Leib – Sozialität年度引用




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泄露

Vital Turn mit Plessner und Schmitz. Lachen und Weinen als essentials soziokultureller Lebensweltr Anthropologie und Schmitz‘ Leibphänomenologie systematisch als Lebensphilosophien parallelisiert und kontrastiert: Der Ausgangspunkt bei Plessner ist der ‚belebte Körper‘, bei Schmitz der ‚gefühlte Leib‘. Da die Phänomene „Lachen und Weinen“ in beiden Theorien einen prominenten Status als Exempla

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Rolle, Maske, Fassung. Strategien zur Stabilisierung der Person bei Plessner und Schmitzormen angewiesen sei, verdächtig gemacht. Dagegen macht der Philosoph und Soziologe Helmuth Plessner (1892–1985) in seinem bisher zu wenig beachteten Buch „Grenzen der Gemeinschaft“ (1924) auf die Bedeutung von „Masken“ und „Rollen“ im menschlichen Zusammenleben aufmerksam. Diese Formen sorgen nicht

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Denken in Raumkategorien. Situation, Leib und Ausdruck bei Helmuth Plessner und Hermann Schmitzh-affektiver Betroffenheit vergleicht der Text Schmitz‘ Konzeptionen der personalen Emanzipation und Regression mit Plessners Begriffen der exzentrischen und zentrischen Positionalität. Für beide Autoren ist die Konzeption von Leib und Körper entscheidend, aber sie treffen diese Unterscheidung in un

condone

Viable Sozialität – zwischen Schmitz’ Situationsbegriff und Plessners Antagonismus von Gemeinschaft gehend von spezifischen Sozialformen – Familie und Bildungsinstitution, Gemeinschaft und Gesellschaft – wird erörtert, ob neben objektiv bestimmbaren Grundformen nicht auch subjektiv spürbare Aspekte von Sozialität bedeutsam sein können für die Individuation. Dabei werden Gemeinsamkeiten und Untersc

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Differenz und Einheit der Sinne. Leibliche Kommunikation und Interaktionstheorieer sinnlichen Wahrnehmung für Interaktionsprozesse und für epistemologische Fragen. Welche erkenntnistheoretischen Implikationen wohnen jedem Sinn inne? Wodurch unterscheiden sich diese und wie spielen die verschiedenen Sinne in der Erkenntnis der Welt und der Erkenntnis des Anderen zusammen? Plessn