Titlebook: Hindu-Frauen zwischen Tradition und Moderne; Religiöse Veränderun Katharina Poggendorf-Kakar Book 2002Latest edition Springer-Verlag Berlin

HAVEN

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用树皮

ung von Frauen zu fundamentalistischen Bewegungen. Der Autorin gelingt es, mit einer Fülle empirischen Materials die Reaktionen von Frauen auf gegenwärtige Modernisierungs- und Globalisierungsprozesse darzustellen und die gesellschaftlichen Wandlungsprozesse im städtischen Milieu auf ihre religiöse Lebenswelt zu beziehen.978-3-476-02916-4

patriot

nhand eindrucksvoller Beispiele werden die gelebten Traditionen von Frauen in den Vordergrund gerückt und die Wechselwirkungen von Identität und religiösen Normen und Werten hervorgehoben - beispielsweise anhand des populären Hindi-Films, mit Veränderungen weiblicher Fastenpraktiken oder der Hinwend

良心

antecedence

蚀刻术

Einleitung,und explizite Geschlechterkonstruktionen wieder, die bis heute auch das Alltagsleben der urbanen Mittelklasse in Indien prägen. Während sich die wis¬senschaftliche Beschäftigung mit weiblicher Religiosität im Hinduismus bis¬her häufig darin erschöpfte, Frauen keine religiösen Interessen außerhalb ih

Rotator-Cuff

Hinduistische Weiblichkeitsvorstellungen im Kulturellen Kontext,her mit einer rasanten Umstrukturierung der gesellschaftlichen Ordnung. Charakteristische Indikatoren des Wandels im urbanen Umfeld, die insbesondere die Frauen der Mittelklasse betreffen, sind bessere Bildungsmöglichkeiten, größere Mobilität und zunehmende Berufstätigkeit, was Frauen potentiell grö

doxazosin

,Die Entstehung Religiöser Identität im Lebensumfeld Städtischer Frauen,le, psychische und sakrale Bedeutungen von Ritualen zu dechiffrieren und sichtbar zu machen: Als rituelle Kenntlichmachung von sozialem Status, als Ventil gesellschaftlicher Spannungen und Angstbewältigung, als periodische Umkehrung von Geschlechterrollen und sozialen Hierarchien, als Verhandlungsmö

Dedication

,Antworten ›Religiöser Feministinnen‹ im Hindufundamentalistischen Spektrum,hteren‹ Lebensstil oder den Einbezug von Praktiken des ›New Age‹, sondern sie verleiht sich ebenso Ausdruck in einem nationalistisch motivierten religiösen Aktivismus. Das Potential einer neuen, nationalistisch orientierten Hindu-Identität als machtvoller Faktor indischer Politik wird aufgrund der z

向外

Zusammenfassung,uitäten zwischen Kultur und sozialer Struktur einige der primären Triebkräfte des Wandels sind (Geertz, 1997: 98/99). Diese beständige Neuformulierung von Tradition wird in sozialwissenschaftlichen Studien häufig unterbewertet, indem die Rolle von Ritualen und anderen religiösen Praktiken zu einseit