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,, – Ich baue, also bin ich,n, darunter eindrucksvollen wehrhaften Tieren, schmückten, konzentrierten sich die Bauern in Çayönü auf den anderen Teil des ererbten Verhaltensrepertoires: den Umgang mit dem Tod. Bestattet wurde nun in einem eigens zu diesem Zweck errichteten Gebäude – Ursprung und Grundlage des späteren Tempels i

含糊其辞

都相信我的话

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,Von Göttern und Helden,Vorräte an leicht bebaubarem Land gingen zur Neige, und die Konkurrenz wurde deutlicher spürbar. Dies alles schlug sich in kriegerischen Auseinandersetzungen nieder, die wiederum den männlichen Helden hervorbrachten. Von der Verehrung des toten Helden als übermächtigem Bewohner der Unterwelt zur cht

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Tafeln zur Geschichte der Philosophie,rn auch Pygmäen – beide Angehörige der biologischen Familie der Hominidae und adaptiert an das Überleben im Regenwald. Dennoch haben Pygmäen eine Vorstellung von einem Weiterleben nach dem Tode, haben also Religion – und Gorillas definitiv nicht! Irgendwann im Laufe der der menschlichen Stammesgesch

归功于

Erratum to: Anwendung der Tafeln,zwar entsprechend dem Einzellerprinzip aus einfachsten Ursprüngen, die selbst möglicherweise noch gar keine Religion im eigentlichen Sinne gewesen sein müssen. Bereits Darwin hatte da klare Vorstellungen: Es geht um Emotionen, und hier vor allem um die Angst, es geht um Drohen und Beschwichtigen!

婚姻生活

MORT

繁殖

https://doi.org/10.1007/978-3-7091-5355-0 Religion münden wird, haben sich nun gegen Ende des Paläolithikums bereits bestimmte Sitten entwickelt. Lässt sich diese Entwicklung als Evolution charakterisieren und was wären dann die Evolutionsfaktoren?