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率直

Spätantike und frühbyzantinische Liturgieformulare in Ägypten und Nubien demselben für Alexandrien charakteristischen Eucharistiegebet zuzuordnen sind, das später im Mittelalter als Markosliturgie der ägyptischen Chalkedonanhänger, der Melkiten, und zugleich als Austauschtext bei den ägyptischen Chalkedongegnern neben deren Hauptliturgie, der ägyptischen Basileiosanapho

专横

Die vermutliche Bestimmung der erhaltenen Anaphorentexte, Verwunderung hervorrufen, wenn er den Gottesdienst frei zu halten vermochte. Gewöhnlich griffen Priester bei solchen Gelegenheiten auf ihr Gebetbüchlein zurück; später übernahm man gar die Predigten fremder Autoren und las sie einfach ab..

MIRTH

verdict

interrupt

PVindob. G 16545+17047/38329/38379: Interzessionsgebete, Einsetzungsbericht und Anamnese der Markosaeine Datierung ins 6./7. Jh. vorschlugen.. Eine kommentierte Neuedition dieser Fragmente zusammen mit der Ergänzung von nr. 51 Treu/Diethart mit PVindob. 17047 legte Henner vor.. Ihre Meinung, daß dieser Anaphorentext nicht als eine spätantike Frühfassung der mittelalterlichen Markosliturgie zu betr

Introduction

Addictive

Synthesize

largesse

PBerol. 17032 (van Haelst, Catalogue nr. 889): Sanctus und Einsetzungsbericht einer unbekannten Litu, mit stark variierender Buchstabengröße und unregelmäßigem Zeilenabstand beschriebenen Pergamentfetzen unbekannter Herkunft ca. 5./6. Jh. angab. Die wenig sorgfältige Schrift läßt eher an ein Einzel- als an ein Codexblatt denken. Bemerkenswert ist die Sprecherzuweisung ... Im Anschluß an sie nahm T

Fermentation