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Die Organisation der Organisation,. . Das Zähneputzen ist kein Ritual, denn es hat keinen kommunikativen Sinn, aber selbst die flüchtige Begrüßung ist ein Ritual, weil es etwas mit der Beziehung der Individuen zu tun hat. Ich beziehe aber nun nicht nur die Handlungen und die sprachlichen Äußerungen, die zu den Handlungsabläufen unmi

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https://doi.org/10.1007/978-3-322-91079-0logen. Zwei Fragen stehen im Mittelpunkt. Erstens: „Wo kommt sie her?“ Zweitens: „Wie kann sie verhindert werden?“ Aber eine Frage wird selten reflektiert: „Wessen Gewalt ist gemeint?“ Es müsste doch auffallen, dass es sich um die Gewalt der Anderen handelt, die Gewalt der Hooligans, der Serben und

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Das moderne Industrieunternehmengehen und diese ihm gratulierten, sogar auch beneideten, wusste er sich nicht recht zu verhalten: er tat so, als freute er sich ein bisschen. Denn er wollte gar nicht dorthin. Er wollte einen Kollegen besuchen, mit ihm arbeiten. Er wusste nicht einmal, wie gut dies gehen würde; denn seine inzwischen

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Malte Heyne,Wolfgang Maennig,Bernd Süßmuth Einwand könnte lauten: „Die Verlässlichkeit prüft man am besten, indem man handelt.“ Das aber wäre zu kurz geschlossen. Denn die Zwischenfrage müsste lauten: „Wie komme ich denn dazu, die vermeintliche Einsicht für eine wahre zu halten? Also ist es besser, erst einmal nach der Methode des Zustandek

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Organisation und Führung der IT Ethnisches von seiner staatlichen Verfassung getrennt definiert wird. Ethnie ist als Kultur zu definieren, Staat dagegen als Zweck-Organisation. Aufgrund einer solchen Bestimmung wird die Hegemonie des Staates über Ethnien und die Gegenwehr der Ethnien plausibel. Möglichkeiten friedlicher Strategie

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Organisation in amerikanischen Unternehmenreifen und zu durchdenken verstand, und andererseits mit dem Unsicherwerden der alten Grenzziehung zwischen den lebenswissenschaftlichen Fächern, die nach der Naturgeschichte im Humanen und Sozialen fragen, und den Fächern, die die Verflechtung und Verstrickung des freien menschlichen Willens in der

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https://doi.org/10.1007/978-3-322-87905-9Ideen entspricht. Dabei könnte man es belassen. Am Ende gilt dann das Muster von Lessings Ringparabel: Abwarten, wem der Erfolg beschieden ist. Und die Zuschauer bzw. die Nachwelt könnten Wetten abschließen, wem dieser Erfolg beschieden ist. Wenn wir uns aber nicht als Zuschauer verstehen, sondern s

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