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Titlebook: Gesellschaftsepochen und ihre Kunstwelten; Lutz Hieber Book 2018 Springer Fachmedien Wiesbaden GmbH 2018 Kunstgeschichte.Sozialgeschichte.

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楼主: Flexibility
发表于 2025-3-26 21:51:43 | 显示全部楼层
,Rokoko-Männlichkeiten,t in etwa auf die Zeit zwischen 1730 und 1780 – erfolgt hier weder in der Analyse der Kunst in ihrer Breite noch in der (Re-)Konstruktion historischer Vorläufer, die das Rokoko beeinflusst haben mögen.
发表于 2025-3-27 04:32:02 | 显示全部楼层
Buchdruck und Urheberrecht um 1700,t Parc de Versailles; Gravé d’apres les Originaux, par Simon Thomaßin Graveur du Roy“. Dieses Buch besticht in der Hauptsache durch seine 218 ganzseitigen Kupferstiche. Sie visualisieren ausgewählte Skulpturen, Figuren sowie Brunnen, Termen und Vasen, die bis zu jenem Zeitpunkt für die königliche Residenz Ludwigs XIV.
发表于 2025-3-27 05:30:00 | 显示全部楼层
发表于 2025-3-27 11:01:44 | 显示全部楼层
Die reine Form und die Essenz der Dinge,ossen, hermetisch in sich gekehrt, doch zum Betrachter sprechend, kühl-abweisend und sehr lebendig zugleich. Ein Objekt mit einem geheimnisvollen Eigenleben, seltsam erleuchtet, von großer Ruhe und Schönheit.
发表于 2025-3-27 16:06:25 | 显示全部楼层
,Prozessualität, Kunst und Lebenspraxis,obsts Entwurf ist die Umsetzung einer anpassungsfähigen Umgebung, eines glatten Raums, der sich ohne Widerstand wechselnden Anforderungen beugt. Denn von den Stehpulten bis zu den verschiebbaren Wänden ist alles verstellbar und beliebig kombinierbar.
发表于 2025-3-27 18:15:37 | 显示全部楼层
发表于 2025-3-27 22:22:50 | 显示全部楼层
Totentanz,Vor allem kunstwissenschaftliche bzw. kunsthistorische, aber auch literatur- und musikwissenschaftliche Literatur behandeln den Totentanz als auch das Sujet „Der Tod und das Mädchen“ bzw. „Der Tod und die Frau“. Auch Philosophen und Theologen widmen sich gerne diesem Themenkomplex, betrifft er doch ganz zentral die essentiellen Themen . und ..
发表于 2025-3-28 06:02:39 | 显示全部楼层
发表于 2025-3-28 06:51:06 | 显示全部楼层
发表于 2025-3-28 12:12:57 | 显示全部楼层
,Säkularisierung der Armut im Spiegel der spanischen Barockmalerei,unterschiedlichen Funktionen dieser Bilder bieten ein Zeugnis des Selbstbildnisses und der zeitgenössischen Kräfteverhältnisse im Armutsdiskurs. In der frühneuzeitlichen Kultur Spaniens war der Arme ein Objekt der Fürsorge, er fungierte als Abbild Christi und besaß eine heilsökonomische Wertigkeit.
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