Titlebook: Geschichtswissenschaften, Sozialontologie und Sozialtheorie; Eine philosophische Daniel Plenge Book 2019 Springer-Verlag GmbH Deutschland,

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Forschungen zur Stadtgeschichteer weiter eingefasst: Problem(e) → Verstehen. Wir wollen uns nun zunächst um . kümmern, dann anschließend um den vermuteten Nexus mit dem in der sozio-historischen Philosophie und Metatheorie so mystischen . in demjenigen, was wir hier seit geraumer Zeit „Forschung“ nennen.

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,Baulkultur: Magie und Identität des Ortes,erinnert man sich unweigerlich wieder an L. Minks (1961, 26) Truismus „some philosophers are closer to some historians than they are to other philosophers, and some historians are closer to some philosophers than they are to other historians“. Aber die Lage ist nicht hoffnungslos.

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Wohin mit der Philosophie der Geschichte?,berkommenen Geschichtsphilosophie aber vermutlich nicht, denn diese hat beinahe offenkundig keinen klaren Gegenstand und wohl keine geteilte Grundauffassung von einem solchen Gegenstand (Plenge 2014b/c). Dieser Hintergrund wird anschließend kurz angedeutet (2.2, 2.3), denn das weitere Vorgehen hängt davon ab.

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Vom Problem zum Verstehen: Gibt es eine geschichtswissenschaftliche Meta-Methode?,er weiter eingefasst: Problem(e) → Verstehen. Wir wollen uns nun zunächst um . kümmern, dann anschließend um den vermuteten Nexus mit dem in der sozio-historischen Philosophie und Metatheorie so mystischen . in demjenigen, was wir hier seit geraumer Zeit „Forschung“ nennen.

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978-3-476-04995-7Springer-Verlag GmbH Deutschland, ein Teil von Springer Nature 2019

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Daniel PlengeEine Studie am Schnittpunkt von Philosophie und Wissenschaftspraxis

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https://doi.org/10.1007/978-3-663-04841-1„A philosophy of x should match x“ (M. Bunge). Wenn x heterogen und vielleicht etwas konfus ist, dann ist es so, dass auch eine Metageschichtswissenschaft, die weniger eindeutig und eher pluralistisch und pragmatisch, diesem x adäquater ist als eine besonders eindeutige, monistische und bestimmter auftretende Philosophie über „die Geschichte“.

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Abschluss: Wohin mit der Geschichtsphilosophie?,„A philosophy of x should match x“ (M. Bunge). Wenn x heterogen und vielleicht etwas konfus ist, dann ist es so, dass auch eine Metageschichtswissenschaft, die weniger eindeutig und eher pluralistisch und pragmatisch, diesem x adäquater ist als eine besonders eindeutige, monistische und bestimmter auftretende Philosophie über „die Geschichte“.