Titlebook: Geschichte des politischen Denkens; Band 2.1: Die Römer Henning Ottmann Textbook 20021st edition Springer-Verlag Berlin Heidelberg 2002 Zei

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Infrared spectroscopic methods,ser Julian kommt ein Philosoph auf den Thron, der zum Heidentum revertiert ist und dieses noch einmal wiederbeleben will. Der von Julian zum Prokonsul von Achaia ernannte Praetextatus, einer der Führer der heidnischen Aristokratie, errichtet 367/ 368 n. Chr. auf dem Forum das letzte religiöse Monume

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https://doi.org/10.1007/978-3-031-26197-8 Voraussetzung für die Verbreitung des Christentums in der damals bekannten Welt. Durch die Aufnahme der griechischen Kunst und Philosophie entsteht in Rom eine Kultur der Humanität (»humanitas«), die ein bleibendes Erbe des Römertums ist.

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Rules and Regulations Related to Packaging,he Glaubwürdigkeit, angelehnt an das Vorbild thukydideischer Geschichtsschreibung (Scanlon 1980). Die von Mommsen (Bd. III, o.J., 195 Anm.) und Schwartz (1892) vertretene These vom »demokratischen Tendenzschriftsteller« wird Sallust nicht gerecht.

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https://doi.org/10.1007/978-1-349-13181-5se relativiert. Das Hauptinteresse des Christen gilt dem Jenseits und dem jenseitigen Heil. Politik wird wie alles irdische Leben zum bloß Vorläufigen und Vorletzten. Ein letztes Ziel des Handelns kann Politik nicht mehr sein. Sie wird Teil eines Glaubens, dessen letzte Ziele keine politischen sind.

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https://doi.org/10.1007/978-981-99-6831-2den anderen Kulten. Mit ihm beginnt der Caesaropapismus, der Anspruch der Kaiser, selbst ein »Bischof« zu sein. Aber wie christlich Konstantin selber war, ist ein traditioneller Gegenstand des Streites.

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