Titlebook: Leo Strauss: Gesammelte Schriften; Band 2: Philosophie Leo Strauss,Heinrich Meier Book 2013Latest edition Springer-Verlag Berlin Heidelber

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Quelques remarques sur la science politique de Maïmonide et de Fârâbî (1936)nement principal de cette science se résume dans les thèses suivantes: les hommes ont besoin, pour vivre, d’une direction et, par conséquent, d’une loi; ils ont besoin, pour vivre bien, pour atteindre la félicité, d’une loi divine qui les dirige non seulement, comme la loi humaine, vers la paix et l

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Eine vermißte Schrift Farâbîs (1936)it hokmah, entitled @@@@ΠΏ3ΠΠ rSOOD ‘ΙΟΠ ρΊΠΠ, is a literal translation of the whole of Alfarabi’s important | work known as the ›Encyclopedia‹ or by its Arabic title as Ihsâ al-‘Ulûm«. (JQR, N.S., Vol. 25, p. 227). Diese Behauptung bedarf einer erheblichen Einschränkung, die vorzunehmen Efros offen

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Der Ort der Vorsehungslehre nach der Ansicht Maimunis (1937)sammenhang. Er kommt auf diesen Gegenstand erst im 3. Teil des Moreh zu sprechen, nachdem er die thematische Behandlung wenigstens folgender Gegenstände abgeschlossen hat: 1. der Namen und Eigenschaften Gottes (I 1–70), 2. des Beweises der Existenz, Einheit und Unkörperlichkeit Gottes (I 71–II 1), 3

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Zu Abravanels Kritik des Königtums (1937)u 1937] erschienen ist, die Behauptungen aufgestellt, dass eines der wichtigsten anti-monarchischen Argumente Abravanels und »eine ganz ähnliche Haltung« gegenüber dem jüdischen Königtum sich » schon bei Josef ibn Kaspi« finden. Dass die Haltung der beiden Autoren ganz ähnlich sei, darf bestritten w

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Das Erkenntnisproblem in der philosophischen Lehre Fr. H. Jacobisischen Philosophie — zur Aufklärung, zur Kantischen Kritik, zur Romantik — darzustellen. Es wurde notwendig und möglich, die Betrachtung rein auf den von Jacobi herausgearbeiteten Gedankengehalt zu beschränken, ohne nach seiner bereits vollzogenen Geschichte zu fragen. Auch die Entwicklung und Kläru

合适

Das Erkenntnisproblem in der philosophischen Lehre Fr. H. Jacobisbleme, so wie sie von Jacobi gesehen werden, darzustellen, ohne auf die schon anderweitig hinreichend behandelten geschichtlichen Beziehungen sowie auf die eigene Entwicklung des Denkers näher einzugehen.

Institution

Rct393