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Titlebook: Dinge befremden; Essays zu materielle Julia Reuter,Oliver Berli Book 2016 Springer Fachmedien Wiesbaden 2016 Dinge.Essays.Gesellschaften.Ku

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楼主: 老鼠系领带
发表于 2025-3-23 12:07:29 | 显示全部楼层
发表于 2025-3-23 16:38:20 | 显示全部楼层
发表于 2025-3-23 18:15:21 | 显示全部楼层
Hans Kurt Tönshoff,Berend Denkena werden, um denjeweiligen Anforderungen ihrer gegenwärtigen Nutzer_innen zu entsprechen. Allerdings bleiben die historischen Veränderungen am Ausstellungsgebäude oftunsichtbar oder treten zumindest weniger deutlich in Erscheinung.
发表于 2025-3-24 01:03:21 | 显示全部楼层
GDP, Income Distribution, and Welfaree Menschen warten darauf, dass die Pforten des Pilgerbüros öff nen, damit sie ihre Compostela, ihrepersönliche Pilgerurkunde für die abgeleisteten Kilometer auf dem Jakobsweg, in Empfang nehmen können.
发表于 2025-3-24 03:38:26 | 显示全部楼层
发表于 2025-3-24 07:37:39 | 显示全部楼层
发表于 2025-3-24 14:38:58 | 显示全部楼层
Book 2016n sowohl Zugehörigkeiten wie auch Abgrenzungen. Dinge weisen über sichhinaus, sie tragen Bedeutungen in sich, die im Umgang mit ihnen zum Lebenerweckt werden. Der Essayband richtet gezielt einen ‚befremdenden‘ Blick auf Artefaktedes Alltags, die eher selten Gegenstand kultur- und sozialwissenschaftl
发表于 2025-3-24 17:26:50 | 显示全部楼层
,Balkone – über die Aneignung urbaner Architektur durch das Wohnen,taccato geordnete rhythmische Repetition der Elemente heraus: als Verbindung barocker Komplexität mit einer sich entgegensetzenden Sachlichkeit, die den Übergang von der Spätmoderne zum Postmodernismus markiert.
发表于 2025-3-24 22:08:11 | 显示全部楼层
Electric Soundland, Blitzschlag klang, nur um in der nächsten Nummer, in einem der ruhigeren Songs, lyrisch und rein zwischen den Akkordwechseln zu gleiten, obwohl Hendrix unablässig Begleitung und Leadgitarre kombinierte, Dreiklänge und Bassriff s parallel zu Melodielinien spielte, als wäre er nicht ein, sondern drei Musiker.“
发表于 2025-3-25 03:05:32 | 显示全部楼层
,Menülöff el und Teufelsgabel,ronomischen Abstammungslinie herrührt, die entweder keinen Wert auf detaillierte Erinnerung an die erhabenen Tischsitten früherer Generationen legt oder bei der auf der großmütterlichen Tafel keine wohlanständige – oder eventuell gar eine proletarische? – Esskultur gepfl egt worden ist?
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