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Titlebook: Vermittlung und Alterität; Zur Problematik von Alfred Schäfer Book 2000 Springer Fachmedien Wiesbaden 2000 Interaktion.Interaktionismus.Lu

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楼主: 神像之光环
发表于 2025-3-23 11:36:47 | 显示全部楼层
发表于 2025-3-23 14:43:09 | 显示全部楼层
A. Lorenzer: Der Versuch einer kritischen Perspektive auf die Vermittlung des Anderen,t in der Dezentrierung der Vorstellung eines souveränen und autonomen Subjekts. Diese Vorstellung ist gebunden an die Möglichkeit einer Selbstpräsenz des Individuums, daran, daß dieses über sich, seine Beweggründe, Vorlieben, Affekte und die Voraussetzungen seines Denkens Bescheid weiß und auf diese
发表于 2025-3-23 20:06:32 | 显示全部楼层
发表于 2025-3-23 23:05:35 | 显示全部楼层
,Vermittelte Alterität?,ie Moderne kennzeichnenden Exklusion des Individuums, seiner autonomisierenden Gegenüberstellung zur Gesellschaft, schlicht Langeweile verspricht. Ernst zu nehmen ist eine solche Theorie erst dann, wenn sie sich der Gleichzeitigkeit von Individuierung und Vergesellschaftung stellt, wenn sie fragt, w
发表于 2025-3-24 06:05:52 | 显示全部楼层
Book 2000ussion ist die Frage, inwieweit diese Theorien nicht nur erklären, wie gesellschaftliche Bedingungen ein autonomes und vernünftiges Individuum ermöglichen, sondern auch berücksichtigen, inwieweit Menschen in diesen Vermittlungen nicht aufgehen. ..
发表于 2025-3-24 08:40:57 | 显示全部楼层
,J. Habermas: Sozialisation als produktive Vermittlung des voneinander Unabhängigen,ie objektivierende Betrachtung der Vermittlungsprozesse von Individuum und Gesellschaft eine Angelegenheit, die im Individuum selbst keine andere Resonanz als eben jene bodenloser Interpretation finden kann.
发表于 2025-3-24 12:28:14 | 显示全部楼层
Niklas Luhmann: Die (Selbst-)Sozialisation des Intransparenten,h ist, daß mithin auch alles anders möglich ist., bildet nicht nur das Movens emergenter Systembildung, sondern auch, als deren unlösbares Problem, die Bedingung ihrer Instabilität und damit: ihrer evolutionären Entwicklungsnotwendigkeit.
发表于 2025-3-24 18:11:46 | 显示全部楼层
发表于 2025-3-24 21:58:23 | 显示全部楼层
发表于 2025-3-25 01:22:13 | 显示全部楼层
Einleitung,e Wesen sind, sondern die Qualität des Verhältnisses von Individuum und Gesellschaft muß zumindest als kontingent erscheinen — als unsicheres Ergebnis eines Prozesses, in dem sich zwei unabhängige Pole aufeinander beziehen.
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