Titlebook: Religiöse Akteure in Demokratisierungsprozessen; Konstruktiv, destruk Julia Leininger Book 2013 Springer Fachmedien Wiesbaden 2013 Autokrat

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Schlussbetrachtung: Demokratie und Religion – Befunde aus vier jungen Demokratienreligiöser Akteure auf die Erosion autoritärer Herrschaft oder die erfolgreiche Konsolidierung formaldemokratischer Systeme – mag dieser Einfluss konstruktiv, oder obstruktiv, oder gar destruktiv sein.

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Der deutsche Katholizismus und seine konstitutive Rolle im Demokratisierungsprozess Westdeutschlandsauf der Potsdamer Konferenz, . recht bald nur die drei Westzonen. Während der östliche Teil Deutschlands seit der Vereinigung der KPD und SPD zur SED 1946 zunächst zunehmend autoritär und spätestens mit dem Übergang zum „planmäßigen Aufbau des Sozialismus“ im Juli 1952 wieder totalitär regiert wurde

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Die Rolle der Evangelischen Kirche Deutschlands im Demokratisierungsprozess nach 1945s Angebot und Aufgabe“ erstmals auf repräsentativer Ebene eine theologisch-ethische Begründung der parlamentarischen Demokratie Westdeutschlands entwickelt. Dass dies erst vierzig Jahre nach dem Zusammenbruch der nationalsozialistischen Diktatur geschah, bedeutet nicht, dass der Protestantismus vier

厚颜无耻

Orthodoxie und demokratische Transformation in der Ukrainen Menschen – setzt sich der Volkszählung von 2001 zufolge aus etwa 78 % Ukrainern zusammen, 17 % Russen, 0,6 % Weißrussen, und jeweils 0,5 % Moldauern und Krim-Tataren. Entsprechend der nationalen Zusammensetzung ist die Ukraine zwar konfessionell gemischt, Zweidrittel der Ukrainer sind jedoch ortho

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Schlussbetrachtung: Demokratie und Religion – Befunde aus vier jungen Demokratien. Aktuelle Debatten um Religion in der Demokratisierungsforschung kreisen meist noch immer um Varianten der Kompatibilitätsfrage (können mehrheitlich-buddhistische, mehrheitlich-muslimische Länder u. a. demokratisch werden?). Nur wenige Studien widmen sich der empirischen Erforschung des Einflusses

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Die Rolle der Evangelischen Kirche Deutschlands im Demokratisierungsprozess nach 1945Bundesrepublik Deutschland als eines Parteienstaates ein Indiz dafür, wie stark die traditionelle Distanz des deutschen Protestantismus zu den politischen Parteien als den zentralen Akteuren des Parlamentarismus nachgewirkt hat.

NICHE