Titlebook: Lebendige Gegenwart; Die Frage nach der S Klaus Held Book 1966 Springer Science+Business Media Dordrecht 1966 Edmund Husserl.Martin Heidegg

myriad

Die Radikalisierte Reduktionche Reduktion nicht abschließen damit, daß ich die Welt einklammere und darin mein raumzeitliches reales Menschsein in der Welt ..., sondern, auf mich als transzendentales Ich und transzendentales Leisten, also transzendentales Leben zurückgeworfen, muß ich an diesem selbst transzendentale Reduktion

flaggy

Selbstgegenwärtigung und Selbstkonstitutionvon ausgegangen werden, daß das Ich in stehend-strömender Gegenwart sich selbst gegenwärtigt und damit zum Ich im noetischen Lebensstrom zeitigt. Husserl sagt programmatisch: „Das urtümliche Strömen ist ständiges urtümliches Konstituieren; darin ist konstituiert der ‚Bewußtseinsstrom‘ in seiner urtü

有特色

Die Rätsel der Lebendigen Gegenwartigung, — und doch kann es sich nicht wie sonstige Gegenstände erfassen; sein Reflektieren bleibt „Nachgewahrep“. Weiterhin: Das Ich ist als Vollzugspol alles noetisch-noematischen Lebens mehr als der Gegenstandspol einer Ding-Wahrnehmung, und doch ist dies seine notwendige und ausschließliche Gegebe

SHOCK

Die Ständige Funktionsgegenwart als Allzeitliches ,Eigenes“; d.h. das letztfungierende Ich ist vor- oder außerzeitlich ständig. — Zum anderen: Das letztfungierende Ich ist sich beim Fungieren unaufhebbar anonym. Beide Aussagen negieren etwas, die erste, daß im Verharren des Ich, welches durch die Iteration und unendliche Iterierbarkeit der Reflexion

LVAD360

Zurückführung der Rätsel der Lebendigen Gegenwart auf das Eine Rätsel der Einheit von Stehen und Strrätselhaften Wesen der Vor-Gegenwart zum Vorschein; denn beide Weisen der Selbsterfahrung machen von Voraussetzungen Gebrauch, ohne die sie nicht vollzogen werden könnten. Die Aufstellung des allzeitlichen . wäre nicht möglich ohne eine uneinholbare Protentionalität, eine vor-zeitliche Identität und

贪婪的人

FLIP

Die Funktionsgegenwart als „Absolutes Faktum“ sondern stehend und bleibend selbst die Gegenwart des „Ich fungiere“ ist. Das Ich nimmt nur dann — im weitesten Sinne — etwas wahr, wenn es einen „Blickstrahl“ aus sich, aus der Funktionsgegenwart herausschickt; es muß ontifizieren bzw. objektivieren; es ist auf Begegnenlassen von Transzendentem ir

fulmination

敲诈

Malfunction