Titlebook: Konstruktion und Kontrolle; Zur Raumordnung sozi Pascal Goeke,Roland Lippuner,Johannes Wirths Book 2015 Springer Fachmedien Wiesbaden 2015

我不明白

,Von der Geographie sozialer Systeme zu einer allgemeinen Ökologie der Gesellschaft – eine Einleitun rag auf räumliche Unterscheidungen wie nah und fern, hier und dort, innen und außen und nimmt dabei all jene Beobachter in den Blick, die gewöhnlich für Raumordnungen verantwortlich zeichnen, so zeigt sich, dass viele vertraute Unterscheidungen nicht mehr wiederholt, also nicht mehr konfi rmiert un

overture

Über Raum reden oder von jemandem ausgesprochen wurde, der über irgendetwas sprechen wollte. Aber jetzt ist das Wort allein, so bei den Flügeln genommen. Es rächt sich. Es macht uns glauben, dass es mehr Bedeutung habe, als es Funktionen hat. Es war nur ein Mittel, und jetzt ist es zum Selbstzweck geworden, zum Ge

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Raum, formtheoretisch betrachtetiner Erkenntnis dem Treffen einer Unterscheidung; und zweitens kann diese Unterscheidung nur von einem Beobachter getroffen werden. Beunruhigend sind diese Einsichten nur dann, wenn man sich Rechenschaft darüber ablegt, dass Raum, Unterscheidung und Beobachter in dieser Formulierung koextensiv sind:

FILTH

发酵剂

遍及

Europäische vs. postkoloniale Staatsbildung im Kontext funktionaler Differenzierungonalen Grenzen haltmachen, wird seit einigen Jahren in der Geographie wie auch in anderen Disziplinen das klassische Konzept staatlicher Souveränität kritisch in Augenschein genommen. Der allgemeine Befund läuft darauf hinaus, dass nicht nur mit Blick auf die Gegenwart, sondern auch im historischen

landmark

自负的人

Grenzen der Kontrolle: Institutionalisierung und Informalisierung des Raumshen Anthropologie, der Sozialpsychologie der 1950er Jahre, dem Institutionalismus durkheimscher Prägung oder dem Neo-Institutionalismus der modernen Wissenswelten globaler Professionen auskennt, sollte wissen, dass neben den formalen Regelungen etablierter Organisationen auch nichtformalisierte und

jagged

Räumliche Konditionen und die Kontrolle des Raums durch Netzwerke und soziale Systeme trotz großer Differenzen viele Ähnlichkeiten auf: Beide Theorieprogramme finden ihre Einheit in einer plausiblen minimalontologischen Annahme. . ist der mehr oder weniger deutliche Ausgangspunkt der heute vor allem in der Physik betriebenen allgemeinen Netzwerktheorie, die von diesem Punkt ausgehen

Emmenagogue

Die Materialität der Sinnsysteme Luhmann einerseits davon ausgeht, dass soziale Systeme keine Menschen beinhalten, und andererseits Sinn auf phänomenologischer (wesentlich husserlscher) Grundlage „als die fundamentale Ordnungsform menschlichen Erlebens“ denkt, „die alles, was erlebt wird, in einen Horizont anderer Möglichkeiten pl