Titlebook: Kleist-Jahrbuch 2005; Günter Blamberger,Ingo Breuer,Klaus Müller-Salget Book 2005 Springer-Verlag Berlin Heidelberg 2005 Forschung.Kleist.

盖他为秘密

CLEFT

Sturz als Halt»das heißt, mit der Seele den Eindruck der Sinne auffassen u[nd] denken« (DKV IV, 172). Als Beispiel für solches ›Wahrnehmen‹ hatte Kleist seinen Gedanken beim Passieren des Würzburger Stadttors angeführt. Der Text ist bekannt, er sei nochmals in Erinnerung gerufen, weil nicht nur das zentrale Bild,

Restenosis

暴露他抗议

(Un-)Berechenbare Räumefolgt die Verwendung dieses Terminus im Sinne der gegenwärtigen Kulturwissenschaft, innerhalb derer die ›Topographie‹ ein etabliertes Forschungsfeld darstellt. Aus dem »Bedeutungsspektrum[] des Begriffs«, welches z.B. Sigrid Weigel aufblendet, interessiert hier weniger die »Schrift eines Ortes/Raums

Femine

Wassermänner, Sirenen und Andere Monsternicht einen vorgegebenen Inhalt in eine äußere Form, sondern die jeweilige Darstellungsform ist die Gestalt des Wissens selbst. Gerade im Bereich der Mathematik ist dies evident; sind doch geometrische und algebraische Gegenstände identisch mit ihren Formeln. Die dazu komplementäre Einsicht, daß auc

extrovert

›Amphitryon‹am ›Guiskard‹ genauer verstanden und gewürdigt werden kann, als das ohne Berücksichtigung dieses Zusammenhangs möglich scheint.. Im ›Zerbrochnen Krug‹ machte Kleist aus einem ursprünglich sehr hergebrachten Lustspielthema seine erste ganz eigene Komödie. Dafür hat er eine der größten Tragödien der W

独白

Adel auf dem Prüfstand1815) der Adel als soziale Realität wie als kultureller Code sich noch einmal auf dem Prüfstand befand. Galt einerseits der Reformierbarkeit eines Standes, der sich beispielsweise mit der Institution des Mäzenatentums um den Literaturbetrieb verdient gemacht hatte und auch um 1800 noch verdient mach

aesthetician

Analogy

遣返回国

»Labyrinth des Luxus«ugleich dessen Endlichkeit impliziert und ein Feld gegensätzlicher Bedeutungen eröffnet: »der Zweck der Idylle« liege darin, heißt es, »den Menschen im Stand der Unschuld, d.h. in einem Zustand der Harmonie und des Friedens mit sich selbst und von außen darzustellen.«