Titlebook: Kultur und Politik; Brechungen der Forts Herfried Münkler,Richard Saage Book 1990 Springer Fachmedien Wiesbaden 1990 Adorno.Demokratie.Evol

厚颜

„Kultur für alle“ und die „neuen Freunde“ der Kulturahr das Programm „Kultur für alle“ vollinhaltlich übernommen hat, sind die traditionellen Zuordnungen kulturpolitischer Optionen ins Wanken geraten. Und hier beginnt der Bedarf an Analyse und Interpretation, der Bedarf an Überprüfung der „Zeitdiagnosen“ im Rahmen des gesamten politischen Spektrums.

易改变

Wem gehört das Volk? Vom konservativen Blick auf die Massenrität an der Spitze des Staatswesens gibt. Zu dieser Theorie der Staatlichkeit gehört die Prämisse, daß es in der „Natur der Sache“ liege, daß wenige herrschen und das Volk gehorchen muß. Gerade auch für die Demokratie, wenn sie sich zum Staatswesen formiert, gilt dieses Gesetz: Sie ist, als Staat,

转换

一加就喷出

„Disziplin in die Freiheit“: Die patriotische Rückwende des bundesrepublikanischen Neokonservatismusrte sollen legitimiert werden. Um sich ungehindert (d.h. selbstbewußt scham-los) der Zukunft zuzuwenden, wird die störende Vergangenheit zurechtgerückt und im Extrem sogar abgestreift. Vormals offene (machtpolitisch seit jeher verbaute) Verfassungsgrundsätze werden wert- und geschichtspolitisch begr

Adrenal-Glands

Aspekte postmoderner Aufklärungskritikdern des Westens unbestritten: Ausgehend von neueren Tendenzen der Architektur, ist er schnell in der Philosophie, Soziologie, im Theater, der bildenden Kunst und der Literatur rezipiert worden. Doch diese „Karriere“ steht in einem merkwürdigen Gegensatz zu den schillernden Inhalten, die man ihm bei

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Die Industriegesellschaft im Gegenlicht der Moderne — nämlich über den Gegenstand ihres Streits. Die technokratischen Fundamentalisten, die trotz Tschernobyl nicht von der Kernkraft und trotz des todkranken Rheins nicht von der Großchemie lassen wollen, und die Fundamentalisten von der anderen Seite, die sich an deren Brettern vor den Köpfen die eig

斗争

PON

Eine Verteidigung der „Ästhetischen Theorie“ Adornos bei revisionistischer Distanzierung von seiner lse von Abstraktion“ (ÄT: 65). Ganz anders als bei Bloch wird bei Adorno „das Finstere“ zum „Statthalter“ der Utopie, „schwarz verhängt“ erscheint das „noch nicht Seiende“ im Medium authentischer Kunstwerke (ÄT: 204). Doch nicht anders als eine schwarz zugemalte Leinwand, die in vielen Tönen leuchte

树木中

gorgeous