Titlebook: Jugend ’92; Lebenslagen, Orienti Jugendwerk der Deutschen Shell,Jürgen Zinnecker Book 1992 Springer Fachmedien Wiesbaden 1992 Beteiligung.G

从未沮丧

书目名称Jugend ’92影响因子(影响力)




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书目名称Jugend ’92网络公开度




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书目名称Jugend ’92年度引用




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书目名称Jugend ’92读者反馈




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infringe

Eine Umbruchsgeneration? Wende- und Vereinigungserfahrungentnisse in der DDR, die Vereinigung der beiden deutschen Staaten und deren langfristige gesellschaftliche Folgen in beiden Teilen Deutschlands. Diese Generation scheint in einem Generationszusammenhang (Bohnsack 1989, 12) zu stehen, der auf „der Gleichartigkeit der zu einem bestimmten historisch-kult

依法逮捕

Werte in den alten und neuen Bundesländernchen Wertvorstellungen und deren handlungsleitender Relevanz auf der Ebene faktisch auftretender Verhaltensweisen erfolgt, so ist es doch von einigem Interesse, die motivationalen Prioritäten Jugendlicher zu beschreiben. Gleich zu Beginn dieses Kapitels sei betont, daß hier nicht auf die umfangreich

闲聊

Politik und jugendliche Lebenswelt. Gruppenporträtsckt auch das politische Verhalten der Jugendlichen wieder stärker in den Blickpunkt. Die Tatsache, daß die Jugendlichen die vorgesehenen und erwünschten Bahnen des politischen Engagements (wie z. B. Mitarbeit in den Jugendorganisationen der Parteien) immer weniger zur Kenntnis nehmen und nutzen, wir

coagulate

Orientierungen im politischen Handlungsraume die Frage nach dem Gestaltwandel des Politischen im Lebenszusammenhang Jugendlicher einen neuen Stellenwert erhalten. Mittlerweile gehört es schon zu den Traditionsbeständen der Jugendforschung, daß sich Annahmen über mögliche Veränderungen in den Orientierungen von Jugendlichen gegenüber dem poli

guardianship

Legitimität unkonventioneller politischer Beteiligung: Unterschiedliche Spuren der „partizipatorischen und Tiefen erlebt hat, blieb das wissenschaftliche und politische Interesse in der Bundesrepublik an diesen Themen generell auf einem hohen Niveau. Diese Arbeiten entstanden teils aus einem Interesse an „politischer Bildung“ (siehe Claußen/Kili 1990), am Aufbau nationaler Identität und einer plur

collagenase

Kirche und Religion — Säkularisierung als sozialistisches Erbe?. Tschammen 1991). Einerseits wird es vielfach als unspezifisch abgelehnt, andererseits erfreut es sich einer steten Verwendung. Zumeist ist von Säkularisierung in einem engeren Sinne die Rede, die den Stellenwert der Kirchlichkeit bzw. der traditionellen Religiosität als Indikator für die Säkularis

亵渎

Älter werden und sich erwachsen fühlen. Über die Möglichkeiten, das Ziel der Jugend zu verstehenwachsener bestimmen. Vom 16. bis zum 26. Lebensjahr steigt die Selbstdefinition als Erwachsener von 5 % auf 90 %; diese Altersspanne kann als von den Heranwachsenden für sich selbst gezogene Grenze der Jugendzeit gesehen werden. Aber auch auf eine direkte Frage nach der Obergrenze der Jugend sehen a

斜

SUE

Zeit-, Lebens- und Zukunftsorientierungen zur Zeit ist, abhängig von Situationen und Lebenslagen, unterschiedlich: mal leben wir hier und jetzt — nur die Gegenwart, der Augenblick, ist für uns wichtig, mal sind wir ganz auf das fixiert, was künftig geschehen kann oder soll, mal konzentrieren wir uns auf das, was in der Vergangenheit gesche