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Titlebook: Jalons; Mikel Dufrenne Book 1966 Martinus Nijhoff, The Hague, Netherlands 1966 Baruch de Spinoza.Edmund Husserl.Georg Wilhelm Friedrich He

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查看: 8575|回复: 48
发表于 2025-3-21 17:20:18 | 显示全部楼层 |阅读模式
书目名称Jalons
编辑Mikel Dufrenne
视频video
丛书名称Phaenomenologica
图书封面Titlebook: Jalons;  Mikel Dufrenne Book 1966 Martinus Nijhoff, The Hague, Netherlands 1966 Baruch de Spinoza.Edmund Husserl.Georg Wilhelm Friedrich He
出版日期Book 1966
关键词Baruch de Spinoza; Edmund Husserl; Georg Wilhelm Friedrich Hegel; Immanuel Kant; Kant; Ludwig Wittgenstei
版次1
doihttps://doi.org/10.1007/978-94-010-3575-0
isbn_softcover978-94-010-3577-4
isbn_ebook978-94-010-3575-0Series ISSN 0079-1350 Series E-ISSN 2215-0331
issn_series 0079-1350
copyrightMartinus Nijhoff, The Hague, Netherlands 1966
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发表于 2025-3-21 20:33:29 | 显示全部楼层
发表于 2025-3-22 01:32:36 | 显示全部楼层
发表于 2025-3-22 05:28:23 | 显示全部楼层
,Gaston Bachelard et la Poesie de L’Imagination,parler de la poésie. Mais cette gageure peut-elle être tenue? Nul n’est philosophe impunément, et Bachelard est philosophe plus et mieux que quiconque. Aussi ne peut-on se défendre de l’impression qu’il n’a cessé de méditer et d’exalter une vie qu’il n’a pas vécue — qu’il a vécue par procuration: pe
发表于 2025-3-22 10:28:49 | 显示全部楼层
Maurice Merleau-Ponty,déployer arbitrairement dans un ciel métaphysique. Mais sa recherche s’exprime dans une œuvre. Cette œuvre existe dans une histoire qu’elle a contribué à animer et à laquelle elle restera présente. Si singulière qu’elle soit, ce ne sera pas lui faire injure que de la confronter d’abord avec d’autres
发表于 2025-3-22 16:40:28 | 显示全部楼层
发表于 2025-3-22 18:14:46 | 显示全部楼层
La Mentalite Primitive et Heidegger,tion apparaît donc possible. Elle n’oblige nullement à conclure que Heidegger se fait l’apôtre d’un retour à la pensée primitive ni que, condamnant la pensée moderne, il doit être condamné par elle, mais elle apporte, croyons-nous, quelque lumière sur les termes qu’elle joint.
发表于 2025-3-22 22:50:08 | 显示全部楼层
发表于 2025-3-23 04:21:27 | 显示全部楼层
发表于 2025-3-23 08:34:47 | 显示全部楼层
,Dieu et L’homme dans la Philosophie de Spinoza,ette difficulté primordiale: toute interrogation sur l’être met en question celui qui la pose. Admettons qu’avant Kant cette difficulté n’ait pas été aperçue, ou ait été éludée; une métaphysique de l’être a pu s’édifier, mais pour achopper aussitôt à un autre problème, - ou mieux, au même problème t
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