Titlebook: Iranisch-semitische Kulturbegegnung in parthischer Zeit; Geo Widengren Book 1960 Springer Fachmedien Wiesbaden 1960 Verkehr.Verkehrswege.p

MILL

Religion,rasmysterien stützt. Da andere, hier nicht zu behandelnde Indizien für Nordwestiran, Armenien und den Kaukasus sprechen, dürfte wohl vor allem Nordmesopotamien in Betracht kommen, also die Gegend, in der wir die größte Fusion zwischen iranischen und semitischen Elementen angetroffen haben.. Man kann

accomplishment

彻底明白

,Verkehrswege und ökonomische Verhältnisse,chen als auch ökonomischen Zwecken. Die Hauptstraße in west-östlicher Richtung geht von Antiochia am Orontes nach Zeugma am Euphrat, überquert den Fluß und verläuft durch Apameia über Daiara, Anthemusias, Koraia, Mannuorrha, Auyreth, Kommisimbela, Alagma, Ichnai nach Nikephorion am Euphrat. Dann geh

装入胶囊

痛苦一生

,Die sprachlichen Verhältnisse,ntertanen des Imperiums ausgeübt. Vor allem gilt dieses natürlich für die aramäische Kanzleisprache der iranischen Großkönige, das sogenannte Reichsaramäisch.. In der parthischen Periode steigert sich diese Tendenz, wenn auch die Rolle des Reichsaramäischen wohl allmählich von den lokalen aramäische

刺耳

Die Literatur,die Parther begünstigten als ritterliche Feudalherren vor allem die nationale Überlieferung, wie sie von den Barden an den Fürstenhöfen in Gesang und Rezitation vorgetragen wurde.. Neben diesen Epen, wie sie als ein Bruchstück noch in . bewahrt sind., hat es auch ein romantisches Epos mit schon achä

Bombast

Geschichtsauffassung,otamischjüdische Sagengestalt Nimrod (

BINGE

Constitution

,Die Geburtsstätten des Erlöserkönigs, Land kam. Er ging in eine Höhle in der Nähe von Kābûl. In diese Höhle konnte man nur durch einen engen Eingang kriechend gelangen: sie war mit Wasser versehen, und er rüstete sich auch mit Essen aus für mehrere Tage. Die Höhle wurde in den Tagen Bīrùnīs . genannt und war immer noch wohlbekannt. Bīr

心胸狭窄

,Schlußwort,Traditionen machen es klar — ebenso wie die Angabe über das Rezitieren der Magier aus einem heiligen Buch beim Opfern — daß die iranische Religion durch die Begegnung mit der vorderorientalischen Schriftkultur sich selbst ihre heiligen Schriften geschaffen hat. Zoroaster und Hystaspes werden stets a