Titlebook: Die Zeit in der Geschichte; Ihre Entwicklungslog Günter Dux Book 2017Latest edition Springer Fachmedien Wiesbaden GmbH 2017 Sozialtheorie.K

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滋养

2945-9532 stes versteht. .Die Zeit in der Geschichte. verfolgt dieses doppelte Ziel: die Entwicklungslogik der Zeit aus einer Entwicklungslogik der Geschichte verständlich zu machen.978-3-658-17440-8Series ISSN 2945-9532 Series E-ISSN 2945-9540

走路左晃右晃

Anthropologie der Zeitsformen mit ihr interagieren. Diese Vorgabe finden wir in jeder Äußerungsform menschlichen Daseins, besonders auch im Denken wieder: Immer nimmt der, der etwas tut, denkt, sagt, sich inmitten eines Universums wahr, dem er selbst angehört.

专横

Die kategoriale und die soziale ZeitSubjekten her begreifen. Da es sich um kulturelle Lebensformen handelt, um Lebensformen also, die sich nicht schon naturgeschichtlich ausgebildet haben und im genetischen Code verankert sind, kommen überhaupt nur sie als Akteure des Bildungsprozesses in Betracht.

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Die ontogenetische Entwicklung der Zeittellen. Ihre anthropologische Grundlegung führt wie von selbst in die Ontogenese hinein: Notwendig, unumgänglich notwendig beginnt der Bildungsprozeß der Zeit in der frühen Phase eines jeden Gattungsmitgliedes und setzt sich in seiner Entwicklung so lange fort, bis eine lebensdienliche Form gefunden ist.

会议

Die Operationalität der Zeit in primitiven und archaischen Gesellschaften. Kulturvergleichende Studie Anfänge verlieren sich in dem weiten Raum der ein bis zwei Millionen Jahre, in denen sich die Gattung homo entwickelte. Und selbst wenn man die uns vordringlich interessierende Geschichte des homo sapiens unseres Schlages ins Auge faßt, liegen die Anfänge ca. 40 000 Jahre zurück.

Thymus

Handlungszeit als Zeit der Weltn, Vorsorge gegen sie zu treffen, vielleicht auch, sie zu beeinflussen. Keine andere Kultur aber hat dazu in gleicher Weise die Zeit zurückzurechnen verstanden. Über Tausende und Hunderttausende von Jahren gehen ihre Aufzeichnungen zurück.

冥界三河

Die Zeit und die Zeiten. Vergangene Gegenwart, gegenwärtige Zukunftetzt sich auf dem Niveau der Erwachsenenwelt in der Bewältigung alltäglicher Aufgaben des Daseins fort. Primitiv nennen wir die Gesellschaften, in denen die Organisationskompetenz über die Außenwelt nicht weiter fortgeschritten ist, als es für die Subsistenzsicherung durch Sammeln und Jagen notwendig ist.

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