Titlebook: Gesammelte Schriften, Band 1: Die Religionskritik Spinozas und zugehörige Schriften; Leo Strauss,Heinrich Meier Book 1996Latest edition Sp

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Coma704

Uriël da Costadem Zwang seitens der Kirche und der sich eben damals konsolidierenden iberischen Monarchien. Aber erstens hatten viele Juden den Übertritt zum Christentum aus Überzeugung vollzogen,. und zweitens waren die Nachkommen derer, die man mit Gewalt zum Christentum gebracht hatte, in gewiß nicht seltenen

interpose

Mri485

GREG

Die Kritik an der Orthodoxiezu befreien ist (ep. 30), an die, »welche freier philosophieren würden, wenn nicht . im Weg stände, daßsie glauben: die Vernunft müsse der Theologie Magd-Dienste leisten« (Tr. praef. 8). Die Position, gegen die sich der Traktat vorzüglich wendet, ist also, gemäß der vorhin angeführten Unterscheidung

清楚说话

Die Kritik an Maimuni6f.) gliederten wir seine Religions-Kritik in Kritik an der Orthodoxie und Kritik an Maimuni. Da Spinoza den Traktat nicht gemäß dieser Gliederung aufgebaut hat, vielmehr fast in jedem Kapitel des religions-kritischen Teils sich ohne klare und genaue Sonderung zugleich mit der Orthodoxie und Maimuni

清楚说话

Die Kritik an Calvin erste: Gott der Schöpfer, Erhalter und Lenker der Welt, der allmächtige Herr, gerechte Richter und barmherzige Vater der Menschen, die biblische Gottes-Vorstellung also, gar nicht zur Diskussion gestellt, sondern als wahr vorausgesetzt. Die Kenntnis des so verstandenen Gottes sei dem Menschen-Herze

Boycott

把…比做

intertwine

Bibel-Auffassung, Bibel-Wissenschaft und Bibel-KritikJahrhunderts, zu wesentlich anderen Ergebnissen als zu den Lehren Maimunis. Zunächst schien er die Möglichkeit zu haben, den Zusammenhang mit dem Judentum zu wahren, indem er, dem Beispiel Maimunis folgend, die Schrift auf das hin auslegte, was er für wahr hielt. Diese Möglichkeit wurde ihm verschlo