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Titlebook: Die Literaturtheorie des deutschen Realismus (1848 - 1860); Sammlung Metzler, 15 Helmuth Widhammer Book 1977Latest edition Springer-Verlag

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楼主: Radiofrequency
发表于 2025-3-25 06:58:00 | 显示全部楼层
发表于 2025-3-25 07:52:49 | 显示全部楼层
Die Auseinandersetzung mit der literarischen Tradition,Vielzahl der übrigen Romantik-Polemiken setzen Tendenzen des Junghegelianismus und der Jungdeutschen fort. 1835 war Heines »Romantische Schule« in deutscher Ausgabe erschienen, 1835–1842 die Literaturgeschichte von Georg Gottfried Gervinus, die Jahrzehnte hindurch die germanistische Basis der Klassik- und Romantikkritik blieb.
发表于 2025-3-25 11:51:39 | 显示全部楼层
Abweichungen, Pathologie und Irreseinmündende Philosophie der Linkshegelianer (Ruge, Marx, Feuerbach) waren keine zuverlässigen Führer im Kampf des nachmärzlichen Bürgertums um den Aufstieg der Klasse und der Nation. Den rapiden Rückgang des philosophischen Interesses beschreibt 1853 der ehemalige Linkshegelianer .
发表于 2025-3-25 16:24:02 | 显示全部楼层
发表于 2025-3-25 22:44:53 | 显示全部楼层
Die Körperbefunde in der Psychiatrien ab, lenkte ihn stärker als je zuvor auf die klassische Tradition zurück, die, nach einer Phase der Kritik an ihr, nun wieder in ihre Rechte gesetzt wird. In den 1860er und 70er Jahren bedeutet »Realismus« jedenfalls keine literaturpädagogische Doktrin mehr im Kampf mit konkurrierenden Strömungen.
发表于 2025-3-26 03:00:57 | 显示全部楼层
发表于 2025-3-26 05:32:21 | 显示全部楼层
发表于 2025-3-26 09:34:50 | 显示全部楼层
Einleitung: Zur Abgrenzung des Forschungsfeldes,n ab, lenkte ihn stärker als je zuvor auf die klassische Tradition zurück, die, nach einer Phase der Kritik an ihr, nun wieder in ihre Rechte gesetzt wird. In den 1860er und 70er Jahren bedeutet »Realismus« jedenfalls keine literaturpädagogische Doktrin mehr im Kampf mit konkurrierenden Strömungen.
发表于 2025-3-26 12:50:27 | 显示全部楼层
发表于 2025-3-26 18:46:26 | 显示全部楼层
Stilideale und Gattungspoetik nach 1848,ts des Formenpluralismus der Restaurationsliteratur schreibt wiederum Schmidt wenige Jahre später: »Uns thut es noth, aus der unübersehbaren Fülle, deren wir gar nicht mehr Herr werden können, zur Einfachheit und Natur wieder zurückzukehren […]« (Grenzb. 1851, II, S. 207)
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