Titlebook: Die Kultur und ihre Narrative; Eine Einführung Wolfgang Müller-Funk Book 2007Latest edition Springer-Verlag Vienna 2007 Kulturphilosophie.K

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Introduction

Philosophie des Narrativen und Narrative der Philosophieosoph Jean-François Lyotard im Auftrag des Universitätsrates der Regierung von Quebec verfaßte. Den Terminus „postmodern“ und „Postmoderne“ entlehnte er dem Diskurs der amerikanischen Soziologie. Originell an Lyotards dichtem programmatischen Text war indes, daß er die soziologische Postmoderne-Diag

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Mythos, Gedächtnis, Narration, als ob beide in einem Kontrastverhältnis zueinander stünden: das Gedächtnis überwindet oder überlistet die vorübereilende Zeit, es hält sie an und hält sie zugleich fest. Seit Augustinus gilt, daß Zeit in einem ganz minuziösen Sinn nur als erinnerte (oder erwartete) Gegenwart besteht, wobei es kei

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Die Narrative und ihre Medienve durch Formen der Medialisierung präsent sind und damit als Repräsentationen zur Verfügung stehen. Erzählungen bedürfen also der Inszenierung und der dazugehörigen Orte, der semiotischen Konfiguration, bestimmter Rhetoriken des Erzählens, bestimmter Techniken ihrer Speicherung und Abrufbarkeit. Er

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Das heroische Narrativ: Hermann und die Deutschenng nur mehr zwei Prinzipien, jenes der diskriminierenden Auswahl und das der Typologie. Vielleicht läßt sich zeigen, daß sich die Tausende von Publikationen über den Nationalismus, der lange Zeit kaum mehr als eine historische Erblast erschien, die uns das 19. Jahrhundert beschert hat, auf einige we

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Erzählen und Erinnern. Zur Narratologie des kulturellen und kollektiven Gedächtnisseser verknüpft worden sind: Theorien des Narrativen. und des kulturellen Gedächtnisses. Dabei geht es vor allem darum, daß alle Formen des Gedächtnisses explizit oder implizit auf retrospektiven, das heißt zeitverschobenen Narrativen basieren, die den unüberbrückbaren Zwiespalt zwischen Erzählzeit (Ze

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Geschlecht als narrative Identitätskonstruktionine Geschichte, die wahr sein könnte und die doch nicht wahr sein kann. Sie führt uns eine Diskursformation und eine . vor, die man mit Michel Foucault als „Klassifizieren“ bezeichnen kann, die, wie Foucault schreibt, von einer „frischen Neugier“ zeugt, die „die Wissenschaften vom Leben wenn nicht e