Titlebook: Die Fundamentalbetrachtung der Phänomenologie; Zum Weltproblem in D Karl Schuhmann Book 1971 Martinus Nijhoff, The Hague, Netherlands 1971

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,Die Phänomenalität des Realen,in ihm nämlich Auffassung von abschattenden Empfindungsdaten stattfindet. Es bedarf eines Datenstromes überhaupt, damit das Bewußtsein Gegenständliches oder ein Etwas überhaupt auffassen könne.. Und es bedarf darstellender oder verweisender Daten, damit eine Realwelt gegeben sein könne. Und des weit

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,Das Grundverhältnis von Bewusstsein und Welt,h in der Welt zur Voraussetzung, sondern vielmehr dies, daß das Ich seines Inseins bewußt ist. Damit ist für das Dingbewußtsein das Bewußtsein des Ich von seiner Endlichkeit im allgemeinen bzw. von seiner Leiblichkeit im besonderen konstitutiv. Die Realweltform ist darum ursprünglich nicht die Eigen

Habituate

Die Seinsweise der Welt,keinem Apriori bedingte, unabhängige und freie Aposteriorität. Aufgrund seiner Ursprünglichkeit ist das Sein des Bewußtseins schlechthin absolutes Sein. Als Aposteriori aber ist es für relatives Sein innerhalb seiner, für die Transzendenz einer Welt aufgebrochen .. Noch mehr: Um seines eigenen absol

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Science Education in the Arab Gulf Statess oder ein Etwas überhaupt auffassen könne.. Und es bedarf darstellender oder verweisender Daten, damit eine Realwelt gegeben sein könne. Und des weiteren bedarf es einer „konstituierenden“ Auffassung dieser Daten. Ein bestimmtes immanentes Datum, ein reelles Gegebensein ist der Grund für das Gegebensein der Realität.

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,Die Weltbestimmung der Anfangenden Phänomenologie,net. Diese Einstellung muß insgesamt und als ganze thematisiert werden. Da sie aber, wie gezeigt, einen doppelten Gegenstand oder „Anfang“ hat, nämlich den Gesamthorizont und das in ihm sich Aufhaltende, muß sowohl die Welt-wie die Dinghabe zum Thema erhoben werden.

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Nilavathi Balasundram,Mageswary Karpudewan des Weltbewußtseins zu sein. und umgekehrt ist Welt für sie nur das dem Ich Bewußte. Ich und Welt bestimmen sich in der Phänomenologie durch einander, d.h. durch ihre Korrelation. Deren Fundament aber, in dem beide verbunden sind, ist das Bewußtsein. In ihm sind Ich und Welt gegeben; in ihm kommen sie überein.

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