Titlebook: Die Entienlehre des Paracelsus; Aufbau und Umriß sei Heinrich Schipperges Book 1988 Springer-Verlag Berlin Heidelberg 1988 Lunge.Lungen.Med

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BLA

dissolution

Von der Natur des MenschenDie Welt erscheint bei . zunächst auf dem traditionellen Hintergrund des scholastischen Elementargefüges. Die vier Elemente sind es, die als Luft und Wasser, als Feuer und Erde die Weltstoffe gliedern und ihre kosmischen Funktionen vermitteln -: ein weltenweites Signaturensystem in einem omnivalenten Entsprechungsnetz !

Diluge

吼叫

Einführungein im Grunde erschütterndes Bild von der Situation des Arztes in einer Welt der Not und des Elends. Wir finden ihn, den Arzt, verloren in einem gewaltigen Irrgarten, dem „Labyrinthus medicorum errantium“: lauter irrende Ärzte also in jenem Labyrinth, darinnen der Minotaurus haust, der „monoculus“,

FATAL

威胁你

Vorbemerkungwohl herauskommt aus diesem Labyrinth, und wie man wieder an die Wirklichkeit der Dinge herankommt. Wo hätten wir denn noch wahrhaftig . Auge für . Welt? Denn die Augen als solche — so .-, sie verhelfen nur zum „Experiment“ und eben nicht nur „Experienz“ (XI, 192). Erst wenn Denken und Wahrnehmung z

发誓放弃

Mensch und Umweltifte auch in den Arzneimitteln, die uns angeblich doch nur Heilung versprechen. Gott hat zwar alle Dinge der Welt in bezug auf sie selber vollkommen gemacht, sie aber unvollkommen gelassen in bezug auf ihren gegenseitigen Nutzen. Je nach dem Bezugssystem kann alles „Gift“ bedeuten: „Allein die Dosis

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Der psychosoziale Kontexterden aus dem Geiste, dem „Spiritus“. Hier haben wir zunächst einmal an die Macht des Geistes zu denken, die nicht nur die offensichtlich so schwache Natur des Leibes zu stützen vermag, die sich vielmehr oft genug auch gegen die Natur durchzusetzen versucht. Hier sollten wir aber auch all das berück

相一致

Das absolute Bezugssystemm Glanz des Glaubens. Gott selber ist es letztlich, der Gesundheit verleiht, Krankheit zuläßt, Heilmittel schenkt. „Alle Dinge stehen in einer Ordnung, und die Ordnung fließt aus dem Gebot.“ Das Hauptgebot aber lautet: daß wir in der Not einander Hilfe erweisen. Gibt es — so fragt . — noch eine edle