Titlebook: Die Diskursethik im Spannungsfeld von Systemtheorie und Differenzphilosophie; Habermas - Luhmann - Christoph Seiler Book 2014 Springer Fach

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Die Diskursethik im Spannungsfeld von Systemtheorie und Differenzphilosophie978-3-658-08756-2

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Kornel Chromiński,Mariusz Boryczkakurrierenden Positionen geübt wurde. Historisch betrachtet haben Luhmann und Lyotard ihre Kritik, jedenfalls diejenige am Diskurs und am Konsens, allerdings bereits in den siebziger Jahren formuliert, während sich Habermas erst in seinem Begründungprogramm- Aufsatz von 1983 der von Karl-Otto Apel entwickelten Diskursethik anschloss.

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I Diskursethik (Habermas),historischen Modell, das entsteht, wenn man Habermas‘ diskurstheoretisches Schaffen in drei Zeitabschnitte, nämlich die der Vorbereitung, der Ausarbeitung und der Nachbereitung, gliedert: Die Vorbereitung liegt in den siebziger Jahren und umfasst die Bildung der diskurstheoretischen Grundbegriffe »Diskurs« und »Konsens« (1.).

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Schluss,kurrierenden Positionen geübt wurde. Historisch betrachtet haben Luhmann und Lyotard ihre Kritik, jedenfalls diejenige am Diskurs und am Konsens, allerdings bereits in den siebziger Jahren formuliert, während sich Habermas erst in seinem Begründungprogramm- Aufsatz von 1983 der von Karl-Otto Apel entwickelten Diskursethik anschloss.

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III Differenzphilosophie (Lyotard),hen Begriff, sondern um eine Sammelbezeichnung ohne scharfe Konturen handelt, die vorwiegend in der Architektur und der Literaturwissenschaft Verwendung findet und im Übrigen eher das Phänomen einer gesellschaftlichen Modeerscheinung der achtziger und neunziger Jahre des 20. Jahrhunderts als eine bestimmte philosophische Methode beschreibt.

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Book 2014diskursive Konsens kein geeignetes Kriterium moralischer Richtigkeit ist und als ethischer Universalisierungsgrundsatz entscheidende Probleme der Moral, etwa ihren streiterzeugenden Charakter oder ihren Umgang mit perspektivischen Singularitäten, Brüchen und Differenzen, vernachlässigt.