Titlebook: Die Außen- und Friedenspolitik des Heiligen Stuhls; Eine Einführung Ralph Rotte Textbook 20071st edition VS Verlag für Sozialwissenschaften

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Riitta Suhonen,Andreas Charalamboushinsichtlich der Ursachen des Krieges, welche er vor allem in der allgemeinen Abkehr vom christlichen Glauben zugunsten von Materialismus und Klassenkampf sah: „Dies nämlich sind die Übel, die wir wahrnehmen: Mangel an wohlwollender Liebe in den Beziehungen der Menschen untereinander, Missachtung de

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Ethical Aspects of Individualised Careneswegs etwaige imperialistisch-wirtschaftspolitische Motive der USA („Kein Blut für Öl!“) oder radikal-pazifistische Auffassungen ins Feld führte, wie er im Februar 1991 betonte (Ring-Eifel 2004: 223). Vielmehr trieben ihn die Sorge um die humanitären Konsequenzen eines Krieges, der angesichts der

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Die Außen- und Friedenspolitik des Heiligen StuhlsEine Einführung

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Die Außen- und Friedenspolitik des Heiligen Stuhls978-3-531-90412-2

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h geworden. Zugleich sieht sich die katholische Kirche jedoch auch massiver Kritik ausgesetzt, etwa was die Haltung des Vatikans zu gesellschaftspolitischen Fragen wie die des Abtreibungsrechts und der Schwangerenberatung angeht. Schließlich zeigt sich die ambivalent978-3-531-90412-2

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Historischer Hintergrund,tution des Heiligen Stuhls gleichbedeutend mit dem seit 2.000 Jahren bestehenden Papsttum und der in ihm verkörperten Führung der katholischen Kirche ist. Bevor wir auf die einzigartigen rechtlichen, organisatorischen und politischen Besonderheiten des Heiligen Stuhls eingehen, wie sie sich heute ge

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,Motive und Praxis der Außenpolitik des Heiligen Stuhls, und Retter der Menschen, die in Sünde gefallen waren. Er hat sie in seine Kirche gerufen und durch das Wirken des Heiligen Geistes als seine Kinder abgenommen und zu Erben seiner ewigen Glückseligkeit gemacht“ (Ziff. 1 KKK).

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Besondere bi- und multilaterale Beziehungen des Heiligen Stuhls,ten sind: „Es würde eine bedauernswerte Grenzverwischung zwischen geistlicher und weltlicher Macht bedeuten, wenn man dem Papste einen Platz in den Körperschaften dieser Gesellschaft anweisen wollte, selbst dann, wenn es nur christliche Staaten auf der Welt gäbe. Als Stellvertreter des Friedensfürst