Titlebook: Das Schweigen verstehen; Über Aphasie Luise Lutz Book 19921st edition Springer-Verlag Berlin Heidelberg 1992 Aphasieforschung.Gerontologie.

frenzy

Einleitungn ist übel, Sie müssen dringend ins Bad — aber Sie haben keine Möglichkeit, Ihre Probleme den anderen klarzumachen, weder mündlich noch schriftlich noch durch Gesten. Sie fühlen sich ausgeschlossen, sind total einsam und hilflos, und Sie wissen nicht, wie Sie in diesen Zustand hineingeraten sind und ob er je wieder aufhören wird.

AND

CLASP

accomplishment

芳香一点

https://doi.org/10.1007/978-3-642-52044-0hasie konfrontiert wird, setzt die Sprachstörung mit einer Denkstörung gleich. »Wie kann der Aphasiker noch denken, wenn er keine Sprache mehr hat?» Diese Frage wird immer wieder gestellt, weil allgemein angenommen wird, daß Sprache und Denken identisch wären oder daß zumindest das Denken nur mit Hilfe der Sprache möglich sei.

kindred

René König,Mario König,Oliver Königmatischen Formen fehlen, kann man ihre Äußerungen oft nur aufgrund der Situation, in der sie gesprochen werden, verstehen. Viele Aphasiker benutzen — wie Kinder in den Sprachanfängen — mehr Nomina (meistens Substantive und Verben) als Funktionswörter.

reject

René König Schriften. Ausgabe letzter Handher er sich ihr nähert, desto eher läßt sie sich einfangen. Sie kommt unvermutet, wenn er mit seinen Gedanken bei allem anderen ist, nur nicht beim Sprechen. Sie kommt, wenn er lächelt, wenn er sich tief innen angesprochen fühlt.

舰旗

René König Schriften. Ausgabe letzter Hand — kurz, jegliche Art sprachlichen Reagierens. All dies gehört auch zum Trainingsprogramm der Sprachtherapie, aber da die kurzen Therapiestunden nie ausreichen — wenn überhaupt Therapiemöglichkeiten bestehen — ist hier für Helfer ein weites Betätigungsfeld offen.

烦忧

Virtues

Sprache und Denkenhasie konfrontiert wird, setzt die Sprachstörung mit einer Denkstörung gleich. »Wie kann der Aphasiker noch denken, wenn er keine Sprache mehr hat?» Diese Frage wird immer wieder gestellt, weil allgemein angenommen wird, daß Sprache und Denken identisch wären oder daß zumindest das Denken nur mit Hilfe der Sprache möglich sei.