Titlebook: Unbestimmte Transzendenz; Bildungsethnologisch Alfred Schäfer Book 1999 Springer Fachmedien Wiesbaden 1999 Erziehung.Identität.Kultur.Moder

debacle

Little

Einleitung,nisation, an seinen funktionalen Reduktionen, seinem Kognitivismus, seiner mangelnden Einbeziehung des Pädagogischen so alt wie dieses Bil;dungssystem selbst. Andererseits erscheint selbst dem Kritiker eine prinzipi;elle Alternative nur schwer vorstellbar. In der Person Wilhelm von Hum;boldts als ei

致命

,Schicksalhafte Selbstbestimmung Anmerkungen zu Meyer Fortes’ „Ödipus und Hiob in westafrikanischen ie alttestamentarische Geschichte von Hiob, der sich für gerecht hielt und damit sich einen Maßstab aneignen wollte, der nur dem israelitischen Gott zukam. Beide Geschichten lassen sich seiner Ansicht nach fruchtbar machen für ein Verständnis westafrikanischer Religionen: Diesen heuristischen Stelle

毛细血管

档案

,Traditionelle und schulische Erziehung Anmerkungen zu einer problematischen Gegenüberstellung,sich dort von ‚Education‘ verspricht, erscheint kaum überbietbar. ‚Education — always forwards‘ lautet der Wahlspruch der Primary School in Mto wa Mbu im Norden Tansanias. ‚Education‘ gilt als die Bedingung der Möglichkeit nicht nur individuellen, sondern auch gesellschaftlichen Fortschritts. Dies b

吹气

Subjektivierungseffekte des Wissens,u gestalten, das Wissen sei. Und es gibt Stimmen, die gerade in der Entwicklung elektronischer Medien und ihrer weltweiten Vernetzung eine Chance sehen, das verfügbare Wissen so weit zu streuen, daß davon sowohl Aufklärungs-wie damit zusammenhängend auch Entwicklungseffekte zu erwarten seien. Um sic

现代

,Rolle und Identität Zur Frage der praktischen Autonomie,onception of man“ (Wrong 1962) bezeichnet. Parsons ging davon aus, daß die Individuen im Laufe ihrer Vergesellschaftung die leitenden Werte des kulturellen Systems verinnerlichen derart, daß sie zu Bedürfnissen, zu nicht nur Urteils-bindenden, sondern auch Motiv-bildenden Kräften werden (vgl. Parson

纬线

Die Nuer und das Nichtidentische,, verweist wie jede Paradoxie im Bereich der praktischen Einlösbarkeit auf Ratlosigkeit. Wenn man die Forderung Leibniz’ nach einer klaren und distinkten Fassung von Begriffen zur Erfassung von Wirklichkeit ernstnimmt, dann betont die Forderung Adornos demgegenüber, daß es eine unaufhebbare Differen

GLIDE

,Die Materialität des Körpers — oder: Das Spiel mit der differenten Einheit des Zeichens,it und Ausschließung wiederzugeben und sie ‚symbolisch‘ darzustellen, ist fast schon ein Gemeinplatz im Rahmen der interpretativen Ethnologie, wie sie sich etwa im Anschluß an die Arbeiten Victor Turners entwickelt hat. Dabei war immer wieder irritierend, daß die Beziehung des symbolisierenden Gegen

inconceivable

,Unmögliche Trennung Vom Umgang der Batemi mit den Toten jenseits des Ahnenkults,grenzung zielt, und einem archaischen Umgang heraus, für den der Tote Teil jener symbolischen Realität bleibt, in der man sich bewegt. „. haben den Tod desozialisiert, indem wir ihn bio-anthropologischen Gesetzen unterstellten, ihm die Immunität der Wissenschaft beilegten und ihn als individuelles S