Titlebook: Religiöser und kirchlicher Wandel in Ostdeutschland 1989–1999; Detlef Pollack,Gert Pickel Book 2000 Springer Fachmedien Wiesbaden 2000 Aus

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Religionen und Religiositättdeutschland — wie für alle postkommunistischen Länder — ist im letzten Jahrzehnt ein besonders großes Maß an Turbulenz, Unübersichtlichkeit und — darauf zurückweisend — an Orientierungslosigkeit der Menschen charakteristisch geworden. Trotzdem führt dieses Besondere an Kontingenz weder zur Revitali

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Kirche und Konfessionslosigkeitn. Es konnte nicht ausbleiben, daß die Überlegungen zum Thema auch spekulative Elemente enthielten. Zudem war die Diskussion in Ostdeutschland auch davon geprägt, daß kirchlicherseits theologische Urteile die Analyse beeinträchtigten. Inzwischen gibt es sehr viel empirisches Material und viele Einze

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Einleitungen Wohn- und Lebensstil der neuen Bundesbürger hinein. Die Veränderungen betrafen ihr Verhältnis zur Bürokratie, zum Geld, zur Zeit, ja sogar zum eigenen Körper. Liegt es angesichts dieses umfassenden, radikalen Wandels nicht nahe, auch auf dem religiösen Feld mit deutlich wahrnehmbaren Veränderungen zu rechnen?

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„Alternative Religiosität“ in Ostdeutschland im Kontinuum zwischen cult-movements und Esoterik-AngebReligiosität” in den Blick nimmt. Auf diese Weise werden die bereits an anderen Stellen vorgenommenen Überlegungen ergänzt, die sich vornehmlich auf subjektive Orientierungen, Einstellungen und individuelle Praktiken ostdeutscher Bürger beziehen..

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Konfessionslose in Ost- und Westdeutschland — ähnlich oder anders?and ausdrückt, an Bedeutung.. Nicht selten wird dabei Konfessionslosigkeit als Merkmal gesehen, welches genauso zur Bestätigung der Individualisierung, wie auch als Beleg der Überlegungen einer reinen Säkularisierung — also einem Bedeutungsverlust von Kirche und Religion — herangezogen werden kann.

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