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Titlebook: Medienanalyse und Medienkritik; Forschungsfelder ein Tilmann Sutter Book 2010 VS Verlag für Sozialwissenschaften | Springer Fachmedien Wies

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楼主: 侧面上下
发表于 2025-3-25 03:55:17 | 显示全部楼层
„Die Medien sind schuld!“ Zum Verhältnis von Medienanalyse und MedienkritikVertrauen in die Zukunft, Politikmüdigkeit, um nur einige Schlagworte zu nennen. Immer dann, wenn der Verdacht aufkommt, das Krisengerede entspreche möglicherweise gar nicht der herrschenden Realität, greift man zu einer naheliegenden Erklärung: Die Medien sind schuld! Und in einem Punkt ist man dan
发表于 2025-3-25 11:03:12 | 显示全部楼层
发表于 2025-3-25 14:59:50 | 显示全部楼层
Anschlußkommunikation und die kommunikative Verarbeitung von Medienangeboten. Ein Aufriß im Rahmen eer Analysen gerückt: Neben den mittlerweile recht breit untersuchten subjektiven Rezeptionsprozessen (vgl. Großmann 1999) sind hier insbesondere Prozesse der Anschlußkommunikation und kommunikativen Verarbeitung von Medienangeboten zu nennen (vgl. Charlton/Klemm 1998; Holly/Püschel 1993; Sutter/Char
发表于 2025-3-25 16:25:37 | 显示全部楼层
发表于 2025-3-25 21:46:43 | 显示全部楼层
Vergesellschaftung durch Medienkommunikation als InklusionsprozeßZeit hatte der Begriff der Vergesellschaftung vor allem in der erneuerten Kritischen Theorie mit und um Jürgen Habermas einen zentralen Stellenwert. Spezifisch bei Habermas (1988) erscheint die enge Verbindung des Begriffs der Vergesellschaftung mit dem Begriff der Individuierung, die sich wiederum
发表于 2025-3-26 01:56:31 | 显示全部楼层
发表于 2025-3-26 06:35:35 | 显示全部楼层
发表于 2025-3-26 10:45:26 | 显示全部楼层
Inszenierung von Glaubwürdigkeit. Zu einer Strategie der Kompensation moralischer Notstände in der preinfachung, mit der für weite Teile der Öffentlichkeit undurchsichtig gewordene politische Entscheidungen und deren Begründung verständlich und gegebenenfalls akzeptabel gemacht werden können. Dies geschieht unter den Bedingungen der modernen Gesellschaft, die keine einheitlichen normativen Orienti
发表于 2025-3-26 15:56:59 | 显示全部楼层
发表于 2025-3-26 20:18:47 | 显示全部楼层
Virtuelle Interaktionimistische Praktiker“ auf der einen und „kulturpessimistische Skeptiker“ auf der anderen Seite zugeordnet werden. Diese Haltungen sind auf Erfahrungen und intellektuelle Auseinandersetzungen bezogen, vielfach gebrochen und wohl auch fast immer ambivalent. Der jeweilige Grundton dieser Haltungen zu C
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