Titlebook: Handbuch Sterben und Tod; Geschichte – Theorie Héctor Wittwer,Daniel Schäfer,Andreas Frewer Book 2020Latest edition Springer-Verlag GmbH De

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Philosophiedaran zu denken« (1963, 168, 92). »Wir [die zeitgenössischen Menschen] haben versucht, ihn [den Tod] totzuschweigen «, bemerkt Sigmund Freud (1856–1939) fast drei Jahrhunderte später (1974, 49). Die Situation hat sich am Anfang des 21. Jhs. kaum geändert; dies zeigt sich u. a. an der in der westlich

Memorial

Medizin zum Sterbenden, zwischen Kampf ums Überleben und Akzeptanz des Sterbens sowie zwischen Sieg und Niederlage. Es erscheint heutzutage im Alltag als selbstverständlich, dass Medizin und Ärzte inhaltlich und formal mit dem Sterben und dem Tod befasst sind: Eine wissenschaftliche Medizin kämpft gegen po

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Psychologieelementaren Erfahrungen des Menschen. Ob als Gesunder, der über seine Lebenszeit hinausdenkt, als Todkranker oder als Angehöriger eines solchen, als Hinterbliebener, als Heilkundiger oder Priester – Sterben, Tod und Trauer haben die Menschheit seit jeher beschäftigt, und dies hat seinen Niederschlag

CARK

Soziologielogie. »Sociologists never die« meinte Walter (1993) ironisch. Vielleicht sind Sterben und Tod in der modernen Gesellschaft oder Kultur generell unwichtiger geworden? Setzen Soziologen seit Comte und Marx auf die Zukunft, heute vielleicht auf die ›postmortale Gesellschaft‹ (Lafontaine 2008), die eig

Apoptosis

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Sterbeprozess – psychologischer auch einzigartig. Daher ist es schwer (mitunter sogar problematisch), auf ›Gemeinsamkeiten‹ hinzuweisen. – Und doch: Bei aller Individualität des Sterbens finden sich ähnliche, manchmal fast identische Abläufe im Sterbeprozess der Betroffenen.

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Scheintod werden können, fehlen, und doch im Innersten des Körpers noch Leben vorhanden ist« (»Scheintod«, in: . 1817, 698). Diese eingängige Definition bekräftigten alle relevanten Enzyklopädien der nachfolgenden Jahre, denn ihr lag ein philosophisches Verständnis von Leben zugrunde, auf welchem die Medizin

生存环境

Komaert und auch durch starke externe Reize nicht erweckbar ist. Mit dem Koma ist die ›tiefste‹ Stufe unterschiedlich ausgeprägter und graduierbarer Störungen der Wachheit und des Bewusstseins erreicht; es ist Ausdruck einer meist lebensbedrohlichen Beeinträchtigung der Gehirnfunktion. Einen über eine k

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