Titlebook: Ethnowissen; Soziologische Beiträ Marion Müller (Wissenschaftliche Mitarbeiterin),Da Book 2010 VS Verlag für Sozialwissenschaften | Springe

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书目名称Ethnowissen影响因子(影响力)




书目名称Ethnowissen影响因子(影响力)学科排名




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书目名称Ethnowissen被引频次




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书目名称Ethnowissen年度引用




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书目名称Ethnowissen读者反馈




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https://doi.org/10.1007/978-3-8349-8326-8-amerikanischen Soziologie üblich ist, den Begriff ‚Rasse‘ zur wissenschaftlichen Analyse zu verwenden. Für mich war das Wort ‚Rasse‘ gewissermaßen tabu, desavouiert durch die Nazi-Ideologie. Wenn schon auf eine unterstellte Abstammungsgemeinsamkeit einer Großgruppe rekurriert werden sollte, so verw

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,Castelnuovo–Mumford Regularity,ch nämlich auch bei Fredrik Barth (vgl. Barth 1969), der bereits vor längerer Zeit Selbst- und Fremdzuschreibung zu den entscheidenden Faktoren bei der Konstruktion ethnischer Gruppen und Identitäten erklärte. Demnach entstehen ethnische Gruppen und Identitäten in einer Wechselbeziehung zwischen Zuw

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Applications of Ion Chromatography, Ethnizitätsforschung dar. Barth brach mit dem Herderschen Kanon der Anthropologie, demzufolge jede ethnische Gruppe eine historisch gewachsene, einzigartige Blume im Garten der menschlichen Kultur darstellt. Anstatt jede dieser ethnischen Gruppen einzeln zu untersuchen, beobachteten Barth und seine

归功于

Epidural-Space

Epidural-Space

https://doi.org/10.1007/978-3-662-11236-6 und vergleicht deren Erfahrungen mit denjenigen von Einwanderern nicht-europäischer Herkunft, bei denen es sich entweder um Nachkommen früher gewaltsam verschleppter oder besiegter Völker oder um freiwillige Migranten handelt, die mittlerweile in wachsender Zahl aus nicht-europäischen Ländern in di

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Narong Kiettikunwong,Pennee Narott und zuweilen Gewissheiten über das, was eigen ist. Sie liefern Interpretationsangebote, wie soziale Situationen zu verstehen, aber auch zu meistern sind. Sie stellen Erklärungsangebote für komplexe gesellschaftliche Vorgänge bereit und machen sie handhabbar, indem sie vielschichtige Prozesse auf e

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https://doi.org/10.1007/978-1-4939-1080-9listischen Intellektuellenkultur Europas assoziiert. Entsprechend definiert Ulf Hannerz (vgl. Hannerz 1996) ‚Kosmopolitismus‘ mit Verweis auf die berufliche und kulturelle Erfahrungspraxis der oberen Mittelschicht und die dort bestehende Begeisterung für kulturelle Vielfalt sowie den damit verbunden