到来
发表于 2025-3-21 18:35:00
书目名称ErkenntnisSozialstrukturen der Moderne影响因子(影响力)<br> http://impactfactor.cn/if/?ISSN=BK0314629<br><br> <br><br>书目名称ErkenntnisSozialstrukturen der Moderne影响因子(影响力)学科排名<br> http://impactfactor.cn/ifr/?ISSN=BK0314629<br><br> <br><br>书目名称ErkenntnisSozialstrukturen der Moderne网络公开度<br> http://impactfactor.cn/at/?ISSN=BK0314629<br><br> <br><br>书目名称ErkenntnisSozialstrukturen der Moderne网络公开度学科排名<br> http://impactfactor.cn/atr/?ISSN=BK0314629<br><br> <br><br>书目名称ErkenntnisSozialstrukturen der Moderne被引频次<br> http://impactfactor.cn/tc/?ISSN=BK0314629<br><br> <br><br>书目名称ErkenntnisSozialstrukturen der Moderne被引频次学科排名<br> http://impactfactor.cn/tcr/?ISSN=BK0314629<br><br> <br><br>书目名称ErkenntnisSozialstrukturen der Moderne年度引用<br> http://impactfactor.cn/ii/?ISSN=BK0314629<br><br> <br><br>书目名称ErkenntnisSozialstrukturen der Moderne年度引用学科排名<br> http://impactfactor.cn/iir/?ISSN=BK0314629<br><br> <br><br>书目名称ErkenntnisSozialstrukturen der Moderne读者反馈<br> http://impactfactor.cn/5y/?ISSN=BK0314629<br><br> <br><br>书目名称ErkenntnisSozialstrukturen der Moderne读者反馈学科排名<br> http://impactfactor.cn/5yr/?ISSN=BK0314629<br><br> <br><br>
Gene408
发表于 2025-3-21 20:13:30
Erkenntnis-Produktionsweisenter, bezeichnet. Diese stehe so sehr im Vordergrund, „daß sie (den) allgemeinen Begriff der Produktion, der auch die Produktion der Lebensweise umfasst, verdeckt.“. Ähnlich weist G.Kößler darauf hin, daß Produktion dasjenige sei, das immer auch Reproduktion, also Arbeit und Auseinandersetzung mit äu
外来
发表于 2025-3-22 03:41:05
Disziplinarordnung der Macht: Synthetische Mikroorganisation von Arbeit, Raum und Zeitielräume sind zugleich Denk-Räume, Grundlage bürgerlicher Selbstreflexion und Freiheit. Für die arbeitenden „Massen“ haben Erfahrungen von Einengung und materieller Gewalt sinnliche Evidenz: Soziale Zeit-Räume sind Denk-Räume, Räume menschlicher Entwicklung und Lernprozesse.
清晰
发表于 2025-3-22 07:45:40
Arbeit(S)-Zeit-Räume Und Denkformenittsgeschichte. Im Tätigsein für sich und andere entsteht eine produktive, praktische Logik. Die Trennung von Arbeit und Eigentum, von kulturellem und materiellem Bildungskapital und Arbeitskraft wirkt sich auf die kognitiven Strukturen derart aus, daß an die Stelle von totem Kapital lebendige (Arbe
褪色
发表于 2025-3-22 10:20:34
Die „Reine“ Erkenntnis als Ausdruck Gesellschaftlicher Entzweiungenen der Erkenntnis und der gesellschaftlichen sozialstrukturellen Genese der Begriffsbildung deutlich gemacht werden. Zum anderen erscheint im Konflikt zwischen bürgerlicher und proletarischer Theoriebildung ein alter philosophischer Streit, der in der Philosophie und Wissenschaftstheorie des neuzeit
虚弱的神经
发表于 2025-3-22 16:36:34
(Klassen-)Sozial-Strukturen der Erkenntnist, wie die Anschauungsformen und Kategorien des Verstandes, vor aller Erfahrung, als ‘Prinzip des Kopfes‘ konstruiert. Vorstellbar ist demnach nur, was bereits begriffen, was begrifflich strukturiert ist:
虚弱的神经
发表于 2025-3-22 17:20:21
http://reply.papertrans.cn/32/3147/314629/314629_7.png
daredevil
发表于 2025-3-23 00:50:24
Abstraktion der Wissenschaftlichen Kategorien von der „Inneren Beziehung“ zur Klassenlage und der Koen als Einheit von Subjekt und Objekt, von Denken und Handeln, von Planung und Entscheidung, von kollektiver Erfahrung und Zeit. Wie wir bereits gesehen haben, weist R. W. Müller außerdem auf das Fehlen einer linearen Zeitlogik, einen „an reflektierte Kontinuität gebundene(n) Zeitbegriff“. hin. Sowo
Cumulus
发表于 2025-3-23 04:01:30
Die Arbeiter Kommen Nicht Umhin: Sie Werden der Wissenschaftlichen Abstraktion Unterstelltndigen Prozesse der „lebendigen Arbeitskraft“ und der Komplexität alltäglicher „(Über)-Lebensarbeit“ hinweisen, machen vor einer konsequenten Position halt, die die Assoziation der Arbeiter nicht nur als politisch-praktische Organisationsform „proletarischer“ Interessen, sondern auch als kognitiv-em
ironic
发表于 2025-3-23 08:31:25
Die „Öffnung“ der Theorie „Nach Unten“haftstheorie liegt Kritik an kapitalistischen Verhältnissen der Arbeit und des Lebens, sondern auch in „Gegenproduktionszusammenhängen“ (P. Alheit/B. Dausien), in symbolisch-expressiven Ausdrucksformen, im praktischen Vollzug von Solidarität, im Tätigsein für sich und andere. Diese sinnlich-tätige „