现实
发表于 2025-3-27 00:02:50
https://doi.org/10.1057/9780230629226en als Einheit von Subjekt und Objekt, von Denken und Handeln, von Planung und Entscheidung, von kollektiver Erfahrung und Zeit. Wie wir bereits gesehen haben, weist R. W. Müller außerdem auf das Fehlen einer linearen Zeitlogik, einen „an reflektierte Kontinuität gebundene(n) Zeitbegriff“. hin. Sowo
牵连
发表于 2025-3-27 03:19:35
https://doi.org/10.1007/978-3-319-14388-0ndigen Prozesse der „lebendigen Arbeitskraft“ und der Komplexität alltäglicher „(Über)-Lebensarbeit“ hinweisen, machen vor einer konsequenten Position halt, die die Assoziation der Arbeiter nicht nur als politisch-praktische Organisationsform „proletarischer“ Interessen, sondern auch als kognitiv-em
Ganglion-Cyst
发表于 2025-3-27 06:34:41
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臭名昭著
发表于 2025-3-27 10:42:08
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rectum
发表于 2025-3-27 17:04:13
https://doi.org/10.1007/978-3-319-57663-3inigen wenigen Geistesarbeitern aufgehoben ist und daß der Rest der Menschen seine „Arbeit nur als einen entfremdeten Lebensinhalt wahrnehmen könnte“ ., sondern daß auch manuell Arbeitende in kapitalistisch organisierten Arbeitsprozessen durchaus einen positiven Begriff von ihrer Arbeit haben.
Latency
发表于 2025-3-27 19:32:28
https://doi.org/10.1007/978-3-322-94154-1Arbeit; Ausgrenzung; Beziehung; Herrschaft; Intellektuelle; Macht; Methoden; Moderne; Rationalität; Raum; Sozi
反叛者
发表于 2025-3-28 01:47:39
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folliculitis
发表于 2025-3-28 05:41:21
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Accord
发表于 2025-3-28 08:36:40
Gesellschaftliche ErkenntnisstrukturenGesellschaftliche Strukturkategorien wie „Klasse“ bleiben, trotz wissenssoziologischer Bemühungen, für die theoretische Konzeption von „Erkenntnis“ ebenso folgenlos wie politische (Herrschafts-) Strukturen bei der Erklärung unterschiedlicher gesellschaftlicher Wissensformen unberücksichtigt bleiben.
变形词
发表于 2025-3-28 10:24:49
Zergliederung und Hierarchisierung der Erkenntnisvermögen„Indem Vernunft subjektiviert wird, wird sie auch formalisiert.“. Ihres Inhalts entleert sind dann alle Begriffe zu bloß formalen Hülsen für sinnlich-lebendige Erfahrungen, zu „transzendalen“ Abstraktionen an lebendigem „Sinnesmaterial“ geworden. Diese Formalisierung der Vernunft hat weitreichende Konsequenzen: