不理会
发表于 2025-3-25 06:55:15
http://reply.papertrans.cn/95/9433/943233/943233_21.png
defray
发表于 2025-3-25 09:25:07
,Das Apollinisch-Dionysische Verhältnis als Grundlegung für die Zeitstruktur,uches, muß also in unsrer Augen “weit- und erdgemäß Organ” fallen als unersättliche Gier zum Dasein und ewiges Sich-Widersprechen in der Form der Zeit, also als Werden. Jeder Augenblick frißt den vorhergehenden, jede Geburt ist der Tod unzähliger Wesen. Zeugen, Leben, Morden ist eins..
织布机
发表于 2025-3-25 13:26:52
,Die Bedeutung des Willens zur Macht für Nietzsches Zeitauffassung,rt “.” liegt und daß sich das, was Nietzsche unter “Willen” und damit unter “zur” (Macht) versteht, sich erst vom Wesen der Macht her denken läßt. Der Wille zur Macht darf nicht als eine Zusammensetzung von Willen etwa im Schopenhauerschen Sinne und Macht als bloßer “Kraft” gedacht werden. Da eine v
–scent
发表于 2025-3-25 19:28:14
,Der Zeitliche Sinn der Unschuld des Werdens und der Gerechtigkeit Als Voraussetzung für Ein Verstänomen der Macht erschlossen wurde, aufgegriffen und entfaltet werden. Während sich der Begriff der Unschuld des Werdens damit befaßt, das “Werden” von jeder Vorstellung einer “Schuld” zu befreien, und die endgültige Aufhebung von Nietzsches früherer Auffassung des Werdens als einer strafwürdigen Eman
SEVER
发表于 2025-3-25 22:30:24
http://reply.papertrans.cn/95/9433/943233/943233_25.png
Biguanides
发表于 2025-3-26 01:43:53
http://reply.papertrans.cn/95/9433/943233/943233_26.png
Fibrin
发表于 2025-3-26 07:10:06
7楼
转向
发表于 2025-3-26 12:28:30
8楼
墙壁
发表于 2025-3-26 15:23:49
8楼
共和国
发表于 2025-3-26 17:27:18
8楼