恭维
发表于 2025-3-28 14:55:32
Die Reorganisation – 2001beit fast nur von einem Mann geleistet, zweitens, organisatorisch orientierte man sich erneut hauptsächlich an der Vergangenheit. Da es einige der späteren Probleme zu verstehen hilft, soll auch nicht unerwähnt bleiben, dass man am Mythos über die IAPR festhielt. Gehen wir diesen beiden Punkten kurz nach.
otic-capsule
发表于 2025-3-28 18:45:38
Book 2015m auch eine hervorragende Grundlage für eine Bestandsaufnahme und Evaluierung der Religionspsychologie..Kritisch, aber nicht ohne Humor, ist es einzigartig im ständigen Einbeziehen internationaler Perspektiven. Empfehlenswert für jeden an Religionspsychologie Interessierten..
倒转
发表于 2025-3-28 23:28:29
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音乐会
发表于 2025-3-29 04:56:53
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有杂色
发表于 2025-3-29 08:09:29
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Alienated
发表于 2025-3-29 13:20:31
Die Gründung – 1914ythischen Charakter bekommen. Es war eine Ära, in die nachträglich die Ankunft einer neuen Zeit projiziert worden ist: Das emporstrebende Bürgertum setzte sich immer weiter durch, liberaler Kapitalismus und industrielle Revolutionen riefen den Sozialismus auf den Plan, das viktorianische Zeitalter s
averse
发表于 2025-3-29 17:58:14
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女上瘾
发表于 2025-3-29 20:14:29
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使显得不重要
发表于 2025-3-30 00:58:32
„Schärfster Kampf″ in der Religionspsychologiebis 1929, dass der zweite Anfang der IAPR und dessen unmittelbare Umstände nicht gerade das Einzige waren, was in jener Zeit auf dem Gebiet der Religionspsychologie, und wenn auch nur im deutschsprachigen Europa, stattgefunden hat. Es wurde durchaus zur Religionspsychologie veröffentlicht, von zum T
上下连贯
发表于 2025-3-30 07:06:01
Die Neukonstituierung – 1960das Werk eines einzigen Mannes gewesen: Während Stählin seine Nürnberger religionspsychologische Arbeitsgemeinschaft und durch sein Studium in Würzburg wenigstens psychologische Kollegen hatte und über Külpe immerhin in der Psychologie vernetzt war, stand Gruehn im fernen Dorpat (dem heutigen estnis