FILLY
发表于 2025-3-23 10:46:07
Sibylle Baumbachgen. Dabei werden Stereotype der 1970er und 1980er Jahre erneut aufgegriffen und religiüs aufgeladen, statt Modernisierungstendenzen oder unterschiedlichen Familienstrukturen der Migranten in der Debatte Rechnung zu tragen (dazu Meng 2007: 178). Türkischstämmige Jungen. werden mit dem Klischeebild „
SPASM
发表于 2025-3-23 16:31:54
http://reply.papertrans.cn/59/5873/587230/587230_12.png
细微差别
发表于 2025-3-23 19:58:32
Sibylle Baumbachgen. Dabei werden Stereotype der 1970er und 1980er Jahre erneut aufgegriffen und religiüs aufgeladen, statt Modernisierungstendenzen oder unterschiedlichen Familienstrukturen der Migranten in der Debatte Rechnung zu tragen (dazu Meng 2007: 178). Türkischstämmige Jungen. werden mit dem Klischeebild „
lethal
发表于 2025-3-24 01:10:42
http://reply.papertrans.cn/59/5873/587230/587230_14.png
装勇敢地做
发表于 2025-3-24 05:29:31
The Power of Magic and the Fear of Contamination: Fascination in Early (Modern) Literature,uring power of words and their potential threat not only to the reader, but also to the poet. The journey across different types of narratives of fascination starts with two core texts from the classical and medieval tradition that reveal a poetics of fascination based on medusamorphoses: Catullus’
Bricklayer
发表于 2025-3-24 10:19:14
Facing the ,: The Poetics of Seduction and the Fascination with Storytelling, full responsiveness in a liminal state of desire and dread. As previously suggested, fascination, at least until the twentieth century, is also highly gendered. As a result, narratives of fascination often revolve around an archetype of dangerous female seduction, which also comprises the figure of
condone
发表于 2025-3-24 13:08:12
http://reply.papertrans.cn/59/5873/587230/587230_17.png
Credence
发表于 2025-3-24 17:11:28
http://reply.papertrans.cn/59/5873/587230/587230_18.png
挫败
发表于 2025-3-24 19:21:12
http://reply.papertrans.cn/59/5873/587230/587230_19.png
冥想后
发表于 2025-3-25 01:40:05
The Editor(s) (if applicable) and The Author(s) 2015