Awkward 发表于 2025-3-21 18:25:17

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向下 发表于 2025-3-21 22:47:35

Michael Wooldridge,Paul E. Dunnek, Wissenschaft, Philosophie).Allgemein verständliche ArgumeDieses Buch könnte Ihre Daten-Weltanschauung verändern. Unsere Leichtfertigkeit im Umgang mit Daten ist sträflich. Sie werden sinnlos erhoben, falsch ausgewertet, unterschlagen, geschönt dargestellt und unerlaubt gespeichert oder weitergege

祖传 发表于 2025-3-22 02:50:22

A.F. Dragoni,P. Giorgini,L. Serafinik, Wissenschaft, Philosophie).Allgemein verständliche ArgumeDieses Buch könnte Ihre Daten-Weltanschauung verändern. Unsere Leichtfertigkeit im Umgang mit Daten ist sträflich. Sie werden sinnlos erhoben, falsch ausgewertet, unterschlagen, geschönt dargestellt und unerlaubt gespeichert oder weitergege

发表于 2025-3-22 07:40:52

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温和女孩 发表于 2025-3-22 09:44:47

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obstinate 发表于 2025-3-22 13:33:38

Fabio Bellifemine,Agostino Poggi,Giovanni Rimassaogische Revolution und die Neustrukturierung des Kapitalismus haben die Entstehung einer neuen Gesellschaftsform bewirkt, der Netzwerkgesellschaft. Sie ist durch die Globalisierung der strategisch entscheidenden Wirtschaftsaktivitäten gekennzeichnet. Durch die Netzwerkform der Organisation. Durch Fl

ARK 发表于 2025-3-22 21:08:24

Murray Shanahan,Mark Witkowskioziale Bewegungen und politische Prozesse durchgeführt habe. Freilich sind sie nun umgearbeitet und in eine umfassendere Theorie des Informationszeitalters integriert, wie sie in den drei Bänden dieses Buches vorgelegt wird. Eine Reihe wissenschaftlicher Institute bildeten für meine Arbeit in diesem

挑剔为人 发表于 2025-3-23 00:45:37

Oswaldo Terán,Bruce Edmonds,Steve Wallisht setzt damit zunächst zweierlei voraus: Zum einen lassen sich die Handlungen und Entscheidungen der E- kutive und Legislative an etwas bemessen, das ihnen wie eine Verfassung normativ vorangeht. Zum anderen setzt die Macht der Judikative voraus, dass die Entscheidung über die Vereinbarkeit mit ein

充满人 发表于 2025-3-23 04:47:45

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肥料 发表于 2025-3-23 06:50:40

Frank Dignum,Barbara Dunin-Keplicz,Rineke Verbrugge sein, die, wie Kant sagt, »die Menschen als Maschinen in wichtigen Dingen zu einem Urteil zu bewegen versteht.« Kant fährt fort: »als Kunst, sich der Schwächen des Menschen zu seinen Absichten zu bedienen, gar keiner Achtung würdig« (Kant, ., 238). Bereits in der Antike wird die Rhetorik
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