Gratuitous
发表于 2025-3-25 06:40:34
Wouter Goris,Meinert A. Meyer,Vladimír UrbánekComenius im 21. Jahrhundert: innovativ und pansophisch.Mit Beiträgen aus den Niederlanden, Deutschland, Tschechien und der Slowakei, aus Polen, Südkorea und Japan.Pädagogische Philosophie in internati
绑架
发表于 2025-3-25 08:59:52
http://reply.papertrans.cn/39/3856/385509/385509_22.png
激怒某人
发表于 2025-3-25 14:15:35
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Dri727
发表于 2025-3-25 17:34:27
John Amos Comenius’ , – A Challenge for the 21, Century?The concept of . as found in Comenius remains a challenge for our time because it encourages us to see cultural differences as opportunities for mutual co-operation and completion.
semble
发表于 2025-3-25 20:43:51
Springer Fachmedien Wiesbaden 2016
Pericarditis
发表于 2025-3-26 00:58:57
Introduction: Absit Violentia Rebus!,time, the search for answers to the question of whether contemporary thinking in the light of global crises may profit from the works of Comenius, and whether we can practise pansophic thinking, like Comenius did, in order to profit from analogies. However, we do not know whether Comenius’ era and o
induct
发表于 2025-3-26 05:28:11
Comenius’ Syncritic Method of Pansophic Research between Utopia and Rationalismould practise brotherly love and, consequently, achieve an almost utopian society. This paper investigates the arguments Comenius employs to clarify that utopian ideas may come true in and through those institutions, and their interdependence. After discussing ideas of the Hermetic philosophy that s
dainty
发表于 2025-3-26 12:33:20
Various Aspects of Openness and Its Potential According to J. A. Comenius an intellectual concept but a reality essential for the .. The author shows, in rejecting the ., that openness will be necessary for the sustainable development of society and that it will be needed for reconciliation through mutual understanding. . can become a key to the contemporary application
Mumble
发表于 2025-3-26 14:06:07
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火车车轮
发表于 2025-3-26 16:58:06
Freiheit, Verantwortung und Identität als Schlüsselkonzepte zum Verständnis des Lebens, der Arbeit urantwortung und Identität herausgestellt. Er fühlte sich dazu verpflichtet, den Menschen ihr höchstes Gut zu zeigen und sie dazu zu veranlassen, Glück zu begehren und anzustreben. Ihm folgend ist der Weg zum Glück einfach: Er bezeichnet ein ständiges Lernen, Lernen »ohne Grenzen« (Sitarska 2008: 347