不怕任性
发表于 2025-3-23 13:15:48
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SIT
发表于 2025-3-23 17:55:44
Die ›Feuerwissenschaft‹n Daseins«.. Georg Christoph Lichtenberg diagnostiziert, das Studium der Naturhistorie sei »nun in Deutschland bis zur Raserei gestiegen« und empfiehlt die Konzentration des Menschen auf sich selbst als Beitrag zur Ökonomisierung des Wissens durch Hierarchisierung der Erkenntnisgegenstände.
CLAIM
发表于 2025-3-23 21:55:41
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IST
发表于 2025-3-24 01:59:37
Ausgewählte Probleme der Kantischen Anthropologieutet: »Anthropologie in pragmatischer Hinsicht.« In der ersten Vorlesung zur Anthropologie oder »Naturerkentniß des Menschen«. fehlt jeder Bezug zu einer spezifisch pragmatischen Aufgabe der Vorlesung; statt dessen ist das Thema eine empirische Psychologie als spekulative, nicht praxisorientierte Wi
Magnificent
发表于 2025-3-24 04:45:05
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bioavailability
发表于 2025-3-24 08:02:17
Homogeneseund Regellose ebenso bannt wie das Willkürliche und damit eine Transparenz erzeugt, die im Netz der Beschreibungen dasjenige Bild erscheinen läßt, das die natürlichen Formen von sich selbst geben. Die Schrift des Wissens naturalisiert sich im Vergessen, und die wissenschaftliche Naturerfahrung des 1
高尔夫
发表于 2025-3-24 12:25:56
Zwischen pragmatischer Alltagsethik und ästhetischer Erziehungen Alexander Pope die zweite Epistel seines . eröffnet, zeigt zwei in ein Gespräch vertiefte junge Männer. Einer der Gesprächspartner umfaßt ein Buch, das die Aufschrift HISTORY erkennen läßt; sein Gegenüber stützt sich auf einen Band, dessen Titel dem Betrachter unmittelbar in den Blick fällt: ETHI
Statins
发表于 2025-3-24 15:18:21
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可耕种
发表于 2025-3-24 23:02:55
Aufklärung über das Menschenhirnm es dazu? Die lange Zeit übliche Antwort beschränkte sich auf die Vorstellung eines kontinuierlich anwachsenden empirischen Wissens, das sich ohne bzw. gegen die spekulativen Entwürfe zur Funktionsweise des Gehirns und die Theorien zur Interaktion von Seele und Gehirn Geltung verschaffen konnte. De
图画文字
发表于 2025-3-25 00:34:12
Bezeichnen, Lokalisieren, Berechnenchter und Theoretiker des »Sturm und Drang« eine beschränkte Sicht auf den Menschen zu ergänzen oder eine verlorene Ganzheit des Menschlichen wiederzugewinnen beanspruchten, konstellieren sich Anzeichen auch für dies anders gezielte Ganze von Menschen. Im 19. Jahrhundert wird totalisierende Menschen