clarify 发表于 2025-3-23 09:53:17
http://reply.papertrans.cn/16/1584/158313/158313_11.png愚笨 发表于 2025-3-23 14:26:38
http://reply.papertrans.cn/16/1584/158313/158313_12.pngDeduct 发表于 2025-3-23 18:16:35
http://reply.papertrans.cn/16/1584/158313/158313_13.png纪念 发表于 2025-3-23 23:13:32
Einführung in die Geschichte der Soziologie beschreiben. Dabei rückt die Lebensverwiesenheit der Ruine als auch textlich-semiotischem Manifestationsort ökologischer Gegenwartsprekarität (Tsing) in den Vordergrund. Anhand ausgewählter Passagen von Indra Sinhas . (2007) wird dargelegt, wie zerstörte Umwelten und Industriegelände (ruinen-)ästhetisch und (ruinen-)ökologisch inszeniert werden.excursion 发表于 2025-3-24 06:17:38
Einführung in die Geschichte der Soziologietem, seine Prozesse und Materialitäten dabei in einer bemerkenswert medien- und metareflexiven Form verhandelt (Schreib- und Aufzeichnungsszenen). Vor diesem Hintergrund wird den ‚proto-anthropozänen‘ Reflexionen der Texte nachgegangen.笼子 发表于 2025-3-24 10:18:14
Der Mythos von Heidelberg: Max Weber,le des Menschen innerhalb des Ökosystems in vielen der besprochenen Texte mitbedacht wird und dass die Konjunktur des Anthropozänbegriffs zu einer bestimmten Auswahl an Wissensbeständen führt, die von der Literatur adaptiert werden.彩色的蜡笔 发表于 2025-3-24 11:49:43
http://reply.papertrans.cn/16/1584/158313/158313_17.png卵石 发表于 2025-3-24 17:07:39
http://reply.papertrans.cn/16/1584/158313/158313_18.png衰弱的心 发表于 2025-3-24 21:32:16
Die Einschreibungen des letzten Menschen. Proto-anthropozäne Reflexionen eines ‚Mini-Genres‘ (Schmidtem, seine Prozesse und Materialitäten dabei in einer bemerkenswert medien- und metareflexiven Form verhandelt (Schreib- und Aufzeichnungsszenen). Vor diesem Hintergrund wird den ‚proto-anthropozänen‘ Reflexionen der Texte nachgegangen.没血色 发表于 2025-3-25 01:38:53
http://reply.papertrans.cn/16/1584/158313/158313_20.png